초록

본 논문의 목적은 동중서(董仲舒)식 천인합일(天人合一)적 사유를 유기체적 철학의 ‘否定의 순간’이라는 관점에서 비교분석하는 데 있다. 특히 본고는 유기체적 대립의 특성을 동중서의 천인감응(天人感應)론의 해석에 적용한다. 중국의 전통적 천인합일적 사상을 유기체철학으로 처음 해석한 조셉 니담은 음양론과 성리학을 유기체적 관점으로 분석하여 전통적 중국의 인식논리 분석에 큰 성과를 남긴 바 있다. 하지만 니담의 작업은 자연과학과 철학이 연계되어 있었기 때문에 국내의 개별 전공 중심의 학술 풍토상 학문적 접근이 수월하지 못하였다. 본고에서는 그의 유기체적 분석의 큰 틀을 수용하면서 아울러 유기체적 사고에 함의된 부정과 긍정의 인식론적 측면을 검토한다. 또한 이 글은 유기체사유를 일종의 동양적 변증법으로 이해하면서 서구의 변증법적 논리와도 대비한다. 동중서식 합일논리에는 인식 주체와 대상 사이의 통일 및 긍정뿐 만이 아니라 대립 및 부정의 측면도 동시에 함축되어 있다. 그리고 그 부정은 제한적 부정(制限的 否定)이고 긍정 또한 제한적 긍정(制限的 肯定)이다. 본고는 이 부분을 인식론적으로 접근하면서 ‘황제지배체제’ 속의 유학자의 정치세력화라는 시대적 조건과 함께 조망한다. 이와 더불어 지행합일(知行合一)의 의미와 재이설(災異說) 등을 통일과 대립의 관점에서 분석한다. 유기체적 사유와 헤겔 및 맑스/엥겔스의 변증법 사이의 유사점은 사물의 운동, 변화와 관계성에 대한 역동적 해석이다. 그러나 변증법적 사유에서 사용되는 물질성의 개념이 동양적 천인합일의 논리에서는 잘 나타나지 않으며, 이는 인식론적 주체와 객체의 대립 설정의 경우도 마찬가지이다. 그러나 유기체철학에서 부정의 모멘트를 새로이 해석하는 작업은 비록 제한적이기는 하지만 동양적 논리의 근간인 천인합일적 사유에 대한 문제의식을 다양하게 제기할 수 있는 계기가 될 수 있다.

키워드

동중서(董仲舒), 조셉 니담, 천인합일(天人合一), 유기체철학, 변증법

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