L'occasion de cette note nous a été fournie par quelques passages de l'article de M. Bittremieux : L'Absolu peut-il être relatif ? paru dans h Revue Néo-Scolastique de Philosophie en novembre 1922. Nous citerons particulièrement :

... « L'essence divine n'est pas saisie comme si elle était réelle- » ment distincte des attributs divins, mais... l'intelligence la conçoit » comme séparée et distincte et cette relation n'existe pas, bien que » l'intelligence la conçoive. L'intelligence sait très bien que la rela- » lion qu'elle conçoit de la façon indiquée n'est pas une chose réelle » en Dieu, qu'en Lui essence et attributs sont une et même chose et » ne peuvent donc être rapportés l'un à l'autre par une relation » réelle, comme s'il s'agissait de deux termes réellement distincts ; » en un mot, cette relation de raison n'est qu'une fiction, un produit » de la raison elle-même, ayant sa source et son existence dans Vin- » telligence et rien que dans l'intelligence ».