Zusammenfassung
Der Artikel argumentiert, dass die Fokussierung religionswissenschaftlicher Forschungen auf religiöse Gegenwartskulturen von einer kritischen Auseinandersetzung mit den Bedingungen von Nationalstaatlichkeit profitieren kann. Zwar setzten sich zahlreiche Studien mit den staatlichen und politischen Kontextbedingungen von Religionsgeschichte auseinander, doch fehlen dabei auffallend häufig Bezüge zu den aktuellen historischen und politikwissenschaftlichen Konzepten von Nation und Nationalstaat. In Anlehnung an die Historiker Florian Bieber, Christian Jansen und Henning Borggräfe definieren wir den Begriff der Nation als ein Narrativ, auf das sich Mitglieder einer Gemeinschaft geeinigt haben und das die Grundlage für den Prozess der Nationenbildung darstellt. Anhand von zwei Fallbeispielen zur Nationalstaatsbildung in der Schweiz und Österreich zeigen wir die unterschiedlichen Einflussdynamiken von herrschaftlicher Macht, Nationalstaatsbildung, transnationalen Dimensionen und Durchsetzung des als säkular konzipierten Rechts auf die Ausformung der Religionsgeschichten. Die vergleichende Analyse generalisiert die Befunde von Nationalstaat und Religionsgeschichte und benennt drei Impulse für die weitere Forschung.
Abstract
The article argues that the current research focus in the academic Study of Religions on contemporary religious cultures would benefit from a critical analysis of the conditions of nation-states. Although numerous studies have dealt with the state and political contextual conditions for both older and more recent history of religions, there is a conspicuous lack of references to the more recently developed concepts of nation and nation-state within History and Political Sciences. Together with the historians Florian Bieber, Christian Jansen and Henning Borggräfe, we define nation as a narrative or fiction mutually agreed upon by members of a community, which forms the basis of a process of nation-building. Using two case studies of nation-building in Switzerland and Austria, we show the different dynamics of influence of sovereign power, nation-building, transnational dimensions, and the enforcement of the right, conceived as secular, to shape the history of religions. The comparative analysis generalizes the findings of the nation state and the history of religions and identifies three impulses for further research.
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