Fichtes Idee der Nation und das Judentum: den vergessenen Generationen der jüdischen Fichte-Rezeption

In der Antisemitismuskritik insbesondere nach dem Zweiten Weltkrieg wird Fichte vielfach eine zentrale Rolle zugedacht: n mlich als dem Angelpunkt des Umschlags vom religi sen Antijudaismus zur politischen Judenfeindlichkeit. Diese Sicht, die sich im Wesentlichen auf eine u erung in einer Fr hschrift des Philosophen von 1793 st tzt, hat -- so die These des Buches -- dessen weitere Entwicklung, wenn berhaupt, dann nur v llig unzureichend zur Kenntnis genommen. F r berraschend viele j dische Zeitgenossen, seine j dischen Studenten voran, ist Fichte derwegweisende Philosoph der Epoche gewesen. Die weitere, gerade j dische Rezeptionsgeschichte seines Werkes belegt bis ins Dritte Reich hinein eine erstaunliche, bislang in diesem Umfang nicht zur Kenntnis genommene Affinit t des Judentums zu Fichte. Dabei erweisen sich Fichtes Reden an die deutsche Nation-- f r viele sicherlich berraschend -- gerade f r den Zionismus als beispielhaft f r jedes Volk im Werden und f r das j dische allemal. Auch die franz sische Fichte-Rezeption -- ebenfals dort ist die j dische prominent vertreten -- hat, die Zeit des Grande Guerreausgenommen, bis zu Beginn des Zweiten Weltkrieges in Fichte vor allem den Erben der Freiheitsversprechen von Aufkl rung und Revolution in Frankreich gesehen.