Normative Structures of the Social WorldGiuliano Di Bernardo |
Contents
G H von Wright Action Logic as a Basis for Deontic Logic | 65 |
Bernardo The Formal Model M of the Game of Chess as | 73 |
R Guastini Constitutive Rules and the IsOught Dichotomy | 79 |
H J Heringer Not by Nature nor by Intention The Normative | 101 |
A Kasher Justification of Speech Acts and Speech Acts | 135 |
Z Ziembiński Le contenu et la structure des normes concédant | 159 |
123 | 181 |
G Kalinowski Les performatifs en droit Sur la distinction entre | 205 |
J Wróblewski Cognition of Norms and Cognition through Norms | 223 |
A G Conte Eidos An Essay on Constitutive Rules | 251 |
DISCUSSIONS | 259 |
H Gipper Die Sprachphilosophie Adam Schaffs | 273 |
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Common terms and phrases
accept acte conventionnel action Adam Schaff agent autres axiological behaviour Bp & Bq c'est chess cognition compétence législative conjunction constitutive rules d'une norme deontic judgments deontic logic déontiques déterminé devoir disjunction doit droit eidetic-constitutive rules Emotivism Engler énoncés être example expression façon factual fait formalist model formulated G.H. von Wright H.L.A. Hart Hume's principle institutional facts interpretation J.L. Austin language le devoir legal norm legal sciences legal theory Legault linguistic linguistiques logical theorems logique meaning metalogic methods of justification modalities moral n'est natural normatif normativism norme concédant norme de compétence notion O(Bp occasion omission ordonnant Ought-Is Problem performatifs performative act peut philosophy philosophy of language possible Poznań practical thinking premisses prescriptive principle produce question radical empiricist rational réaliser reasons règles Schaff Searle Searle's semantic sens sense sentences signifié situation social speaker speech acts Sprache statements sujet système juridique utterance validity Wittgenstein Woleński
Popular passages
Page 288 - Wenn in der Seele wahrhaft das Gefühl erwacht, daß die Sprache nicht bloß ein Austauschungsmittel zu gegenseitigem Verständnis, sondern eine wahre Welt ist, welche der Geist zwischen sich und die Gegenstände durch die innere Arbeit seiner Kraft setzen muß, so ist sie auf dem wahren Wege, immer mehr in ihr zu finden und in sie zu legen.