L'idéalisme de FichteRien n'a de valeur ni de signification inconditionnee, si ce n'est la vie: tel fut le principe au nom duquel Fichte libera le Moi d'abord de la puissance apparente de l'objet (la chose en soi), puis - par l'approfondissement de sa reflexion vivifiante - de ses propres limites, en decouvrant au coeur de lui-meme la presence agissante d'un Sujet infini. Mais la celebration de la maitrise morale de l'etre mondain ou de l'amour religieux de l'Etre divin se justifia toujours dans le plus rigoureux et le plus scientifique des discours: c'est dans une absolue fidelite a lui-meme que le savoir philosophique fichteen se libere de lui-meme. Le present ouvrage expose les fondements, les etapes et les resultats d'une telle liberation philosophique. |
Common terms and phrases
activité affirmation agir c'est-à-dire celle-ci chose concept conditionne connaissance conscience naturelle conscience philosophique conscience réelle constitue contenu contradiction déisme déterminé Dieu différenciation doctrine dogmatisme elle-même Eudémonisme facticité Faktum fondement genèse génétique hiatus Ibid idéalisme identité immanent infini intel intuition Kant kantien kantisme l'a posteriori l'a priori l'Absolu l'acte l'activité l'effort l'essence du savoir l'être-là l'exigence l'homme L'idéalisme fichtéen l'intuition intellectuelle l'objet l'ontologie l'unité Leibniz liberté libre limitation lui-même Maïmon manifestation médiation ménologie ment Moi absolu Moi doit Moi fini Moi pratique Moi réel Moïté monde morale nécessaire nécessité négation Non-Moi objectivation objet OCPP ontologie originaire panthéisme passivité phénomène phénoménologie philo philosophie de Fichte pose l'être position possible présente primat qu'est le Moi réalise réflexion philosophique religion représentation révolution copernicienne saisie de l'être savoir philosophique savoir réel science sens sensible seulement simple sophie spéculation Spinoza sujet synthèse système théorique tion transcendance troisième principe vérité