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La possibilisation du temps et la temporalisation du possible

[note critique]

Année 1980 37 pp. 99-117
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ÉTUDE CRITIQUE

LA POSSIBILISATION DU TEMPS ET LA TEMPORALISATION DU POSSIBLE

II est devenu commun, dans les études sur Heidegger, d'insister sur la genèse surprenante du petit opuscule Vont Wesen der Wahrheit qui devait finalement se révéler fort d'un renouveau puissant pour le destin de la phénoménologie et peut-être même de toute la pensée philosophique occidentale. Il n'est pas inutile d'y revenir ici à nouveau. Le texte sur l'essence de la vérité, écrit en vue d'une série de conférences publiques, date de 1930, mais il ne sera pourtant publié pour la première fois qu'en 1943. Les treize années qui séparent sa conception de sa formulation définitive scandent le temps d'une longue hésitation, d'une sévère mais prudente maturation, et aujourd'hui que le philosophe est mort, que son œuvre s'étale devant nous comme un tout sans poursuite mais non sans avenir, le commentateur peut dire que là effectivement, durant ces treize années, un pas décisif a été accompli dans le cheminement d'une pensée, un pas aussi qui engage un destin pour la pensée. Comprendre le sens de ce pas, c'est-à-dire comprendre surtout le sens auquel se voue cette expérience, reprendre ce chemin de pensée non pas à sa suite, mais plus audacieusement dans l'accompagnement toujours devançant, sonder les voies et les lieux de passage de cet itinéraire laborieux en route non pas vers la vérité, mais à partir d'un originaire véridique où ne cesse de puiser l'histoire de la pensée, toujours désireuse mais toujours aussi distraite de ses origines, de son questionnement authentique : qu'appelle-t-on être? qu'appelle-t-on penser?, tel est le propos de l'œuvre que nous propose Henri Birault dans son Heidegger1 .

L'importance centrale accordée par l'auteur au texte sur l'essence de la vérité n'a certainement pas pour fin de remettre en question le fameux problème de la Kehre, ni celui des chances ou des malchances du savoir philosophique. Car plus courageuse que la philosophie se trouve la pensée, ce qu'il s'agit de saisir tout ensemble c'est l'acte du concept déjà

1 Henri Birault, Heidegger et l'expérience de la pensée (Bibliothèque de Philosophie). Un vol. de 628 pp. Paris, Gallimard, 1978.

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