Genealogie des Geschmacks. Ein Beitrag zur Geschichte der ästhetischen Erziehung

Zusammenfassung

Einen Aufsatz über Foucaults Bedeutung für die pädagogische Reflexion zu schreiben, ist eine schwierige Aufgabe, weil Foucault selbst ein solches Thema wohl kaum behandelt hätte. Er hat selten über Autoren geschrieben. Eine Ausnahme stellen die Schriften dar, die er Raymond Roussel (vgl. Foucault 1963), Maurice Blanchot (vgl. Foucault 1966) und Friedrich Nietzsche (vgl. Foucault 1971) gewidmet hat. Aber auch in diesen Fällen stellen die drei Autoren „Begriffspersonen“ (Deleuze/Guattari 1991) dar. Sie stehen für bestimmte Begriffe: Roussel für das „literarische Denken“, Blanchot für das „Draußen“ und Nietzsche für die „Genealogie“. Erschwerend kommt hinzu, dass Foucault weder eine Lehre noch eine Philosophie und erst recht keine Bildungsphilosophie hinterlassen hat. Er hat ganz einfach einige Phänomene untersucht, die von großer Brisanz für unsere Gegenwart sind.

Teile dieses Textes habe ich im Jahr 2002 sowohl auf dem Münchener Kongress der DGfE beim Symposium der Kommission Frauen- und Geschlechterforschung als auch auf der Jahrestagung des Forum für Erziehungsphilosophie vorgetragen. Die Anmerkungen und Kritiken, die von den Kollegen in beiden Kontexten gemacht wurden, sind mir bei der weiteren Bearbeitung des Themas sehr hilfreich gewesen. Bei allen bedanke ich mich ganz herzlich. An dieser Stelle möchte ich mich auch bei Christian Oswald für das Interesse bedanken, mit dem er die verschiedenen Schritte meiner Argumentation verfolgt hat.