@article{ART001208284},
author={ 최영성 },
title={17∼18세기 한국유학과 愚潭 丁時翰 - 黨爭時代 한 유학자의 人間像},
journal={한국철학논집},
issn={1598-5024},
year={2007},
number={22},
pages={125-167},
doi={10.35504/kph.2007..22.004},
url={http://dx.doi.org/10.35504/kph.2007..22.004}

TY - JOUR
AU - 최영성
TI - 17∼18세기 한국유학과 愚潭 丁時翰 - 黨爭時代 한 유학자의 人間像
T2 - 한국철학논집
PY - 2007
VL -
IS - 22
PB - 한국철학사연구회
SP - 125-167
SN - 1598-5024
AB - 이 글은 ‘당쟁시대 한 유학자의 인간상’을 조명해 보려는 것이 목적이다. 우담 정시한은 평생을 산림처사(山林處士)로 살았기 때문에, 그의 명성은 아직까지도 제대로 알려지지 못하고 있다. 그가 남인학자요 또 굴지의 퇴계학인(退溪學人)이었기 때문에, 퇴계학파 학인들에게는 학문적사상적으로 끼친 영향이라든지 차지하는 위상이 실로 상당하였지만, 기호학파 학인들에게는 당인(黨人)의 한 사람 정도로 인식되었던 것이 사실이다. 근자에 들어 정시한의 성리학에 대한 연구가 진행되었다. 그러나 성리설을 통해서 본 정시한의 면모는 퍽 제한되어 있을 뿐만 아니라, 자칫하면 ‘반율곡(反栗谷)’의 기수로만 비쳐져 이미지가 왜곡될 염려마저 없지 않다. 이 글에서는 이 점을 염두에 두고 ‘당쟁시대’를 살았던 정시한의 사람됨과 학문, 나아가 후세에 끼친 영향 등에 대하여 폭넓게 살펴보았다. 당쟁으로 공론이 실종된 18세기에 정시한만큼 공명정대(公明正大)한 의론을 펴고 불편부당한 발자취를 남겼던 학자는 드물다. 이 점은 그의 학문세계와는 별개로 정당하게 평가되어야 할 것이다.
KW - Retired gentleman(山林處士), Twoigye Study(退溪學), Book of Four-Seven Demonstration (四七辨證), Anti-Yulgok (反栗谷 : Opposition to the doctrine of Yulgok), Jooriron(主理論 : Doctrine focused on principle at the issue of principle and energy in Neo-Confucianism), L
DO - 10.35504/kph.2007..22.004
UR - http://dx.doi.org/10.35504/kph.2007..22.004
ER -

최영성 . 2007, “17∼18세기 한국유학과 愚潭 丁時翰 - 黨爭時代 한 유학자의 人間像”, 한국철학논집, no. 22, pp. 125-167. Available from: doi:10.35504/kph.2007..22.004

최영성 “17∼18세기 한국유학과 愚潭 丁時翰 - 黨爭時代 한 유학자의 人間像” 한국철학논집 22 pp. 125-167 (2007): 125.

최영성 . 17∼18세기 한국유학과 愚潭 丁時翰 - 黨爭時代 한 유학자의 人間像 한국철학논집 [Internet]. 2007; 22: 125-167. Available from: doi:10.35504/kph.2007..22.004

최영성 . “17∼18세기 한국유학과 愚潭 丁時翰 - 黨爭時代 한 유학자의 人間像” 한국철학논집 no.22 (2007): 125-167. doi: 10.35504/kph.2007..22.004