최치원의 풍류사상 이해와 그 기반 - 진흥왕순수비 및 『주역』觀卦․巽卦와 관련하여

@article{ART001857917},
author={ 최영성 },
title={최치원의 풍류사상 이해와 그 기반 - 진흥왕순수비 및 『주역』觀卦․巽卦와 관련하여},
journal={한국철학논집},
issn={1598-5024},
year={2014},
number={40},
pages={7-32},
doi={10.35504/kph.2014..40.001},
url={http://dx.doi.org/10.35504/kph.2014..40.001}

TY - JOUR
AU - 최영성
TI - 최치원의 풍류사상 이해와 그 기반 - 진흥왕순수비 및 『주역』觀卦․巽卦와 관련하여
T2 - 한국철학논집
PY - 2014
VL -
IS - 40
PB - 한국철학사연구회
SP - 7-32
SN - 1598-5024
AB - 신라 말의 석학 최치원(崔致遠)은 우리 민족의 고유사상인 ‘풍류(風流)’의 역사적 실재를 증언하였다. 그동안 학계에서는 그 실체에 대해 다양한 해석을 내놓았다. 주목할 만한 견해가 적지 않다. 다만 한결같이 문헌적 근거가 분명하지 않다는 한계가 있다. 이 글에서는 최치원이 진흥왕순수비(眞興王巡狩碑)의 내용 등 뚜렷한 근거를 가지고 풍류의 실재를 증언하였음을 논증하였다. 풍류라는 용어 역시 자연발생적인 것이 아니고 역사적으로 내력이 있다는 점을 밝혔다. 또 풍류의 의미가 기본적으로 『주역 』관괘(觀卦)와 손괘(巽卦)에서 말하는 ‘바람의 철학’, ‘변화의 원리’를 담고 있다는 점을 추론(推論)하였다. 최치원이 말하는 풍류는 오늘날의 통념적 의미와는 거리가 있다. 정감적(情感的)․예술적 차원에서 접근하는 것은 한계가 있다. 지나칠 정도의 심오한 해석은 더욱 문제다. 진흥왕순수비와 난랑비(鸞郞碑)에서는 풍류의 의미를 유가의 풍화론(風化論) 차원에서 말하고 있다.
KW - 풍류(風流), 진흥왕순수비, 「이교론(二敎論)」, 관괘와 손괘, 바람의 철학, 변화의 원리
DO - 10.35504/kph.2014..40.001
UR - http://dx.doi.org/10.35504/kph.2014..40.001
ER -

최영성 (2014). 최치원의 풍류사상 이해와 그 기반 - 진흥왕순수비 및 『주역』觀卦․巽卦와 관련하여. 한국철학논집, 40, 7- 32.

최영성 . 2014, “최치원의 풍류사상 이해와 그 기반 - 진흥왕순수비 및 『주역』觀卦․巽卦와 관련하여”, 한국철학논집, no. 40, pp. 7-32. Available from: doi:10.35504/kph.2014..40.001

최영성 “최치원의 풍류사상 이해와 그 기반 - 진흥왕순수비 및 『주역』觀卦․巽卦와 관련하여” 한국철학논집 40 pp. 7-32 (2014): 7.

최영성 . 최치원의 풍류사상 이해와 그 기반 - 진흥왕순수비 및 『주역』觀卦․巽卦와 관련하여 한국철학논집 [Internet]. 2014; 40: 7-32. Available from: doi:10.35504/kph.2014..40.001

최영성 . “최치원의 풍류사상 이해와 그 기반 - 진흥왕순수비 및 『주역』觀卦․巽卦와 관련하여” 한국철학논집 no.40 (2014): 7-32. doi: 10.35504/kph.2014..40.001

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최치원의 풍류사상 이해와 그 기반 - 진흥왕순수비 및 『주역』觀卦․巽卦와 관련하여

한국철학논집

약어 : 한철논집

2014, no.40, pp.7 - 32

DOI : 10.35504/kph.2014..40.001

발행기관 : 한국철학사연구회

연구분야 : 철학

최영성¹

¹한국전통문화대학교

인용한 논문 수 : 7 서지 간략 보기

초록

신라 말의 석학 최치원(崔致遠)은 우리 민족의 고유사상인 ‘풍류(風流)’의 역사적 실재를 증언하였다. 그동안 학계에서는 그 실체에 대해 다양한 해석을 내놓았다. 주목할 만한 견해가 적지 않다. 다만 한결같이 문헌적 근거가 분명하지 않다는 한계가 있다. 이 글에서는 최치원이 진흥왕순수비(眞興王巡狩碑)의 내용 등 뚜렷한 근거를 가지고 풍류의 실재를 증언하였음을 논증하였다. 풍류라는 용어 역시 자연발생적인 것이 아니고 역사적으로 내력이 있다는 점을 밝혔다. 또 풍류의 의미가 기본적으로 『주역 』관괘(觀卦)와 손괘(巽卦)에서 말하는 ‘바람의 철학’, ‘변화의 원리’를 담고 있다는 점을 추론(推論)하였다. 최치원이 말하는 풍류는 오늘날의 통념적 의미와는 거리가 있다. 정감적(情感的)․예술적 차원에서 접근하는 것은 한계가 있다. 지나칠 정도의 심오한 해석은 더욱 문제다. 진흥왕순수비와 난랑비(鸞郞碑)에서는 풍류의 의미를 유가의 풍화론(風化論) 차원에서 말하고 있다.