유가 효사상의 본질과 현대적 의의

@article{ART001841283},
author={ 최정묵 },
title={유가 효사상의 본질과 현대적 의의},
journal={동서철학연구},
issn={1225-1968},
year={2013},
number={70},
pages={143-164},
doi={10.15841/kspew..70.201312.143},
url={http://dx.doi.org/10.15841/kspew..70.201312.143}

TY - JOUR
AU - 최정묵
TI - 유가 효사상의 본질과 현대적 의의
T2 - 동서철학연구
PY - 2013
VL -
IS - 70
PB - 한국동서철학회
SP - 143-164
SN - 1225-1968
AB - 이 글은 『논어』와 『맹자』 그리고 『효경』을 기초로 하여, 유가의 효사상이 지향하는 내용과 현대인의 삶과 관련하여 어떤 유용성과 부적합성을 지녔는지에 대한 고찰을 목적으로 한다. 유가에서 효 사상이 지닌 핵심적인 의미는 이것이 인간다움을 실천하는 근본의 자리에 있다는 것이다. 이 의미를 보다 확장하여 말한다면, 효는 인륜적 사랑을 실천하는 초석이 된다. 현대인들의 삶에 있어 비중 있는 문제 가운데 하나는, 어떻게 하면 개인이기주의· 가족이기주의· 집단이기주의· 국가이기주의 등의 문제를 극복하고, 공평과 평등이 실현되는 인류 평화 시대를 이어 나갈 것인가 하는 점이다. 효를 단순하게 자식의 부모에 대한 보은 정도로만 생각한다면, 이것은 자칫 가족적 이기주의 실현에 매몰되는 것으로 오해할 수도 있다. 효가 인류의 평화를 넘어서 모든 생명에 대한 사랑으로 까지 확대될 수 있다고 말할 수 있는 것은, 원초적이고 현실적인 은혜에 대한 무한한 감사의 마음을 실현하는 것이라는 데 있다. 나라는 존재가 탄생하여 삶을 영위하게 하는 육체와 정신적 생명을 부여받은 부모에 대한 감사는 말로다 표현할 수 없는 것이다. 이에 대한 감사와 보은의 마음조차 갖지 못한 다면, 여타의 것에 대한 사랑의 실천은 실현 불가능하다. 그러나 중요한 전제는 부모에 보은하는 국한된 효에만 집착하거나 빠져서는 안 된다는 것이다. 이런 점에서 효사상은 타 존재에 대해 사랑을 실천하는 출발점이라는 데 그 의미가 있는 것이며, 여기에만 매몰되어 버린다면 그 의미는 그다지 크다고 말할 수 없다. 본 논문에서는 유가 효사상의 핵심적인 내용을 인간다움의 실천, 온전한 삶, 봉양과 간언, 장례와 제사 등으로 구분하여 살펴보았다. 그리고 이 내용을 다시 현대인의 삶과 관련하여, 아직도 의미와 가치를 지닌 내용은 무엇인가와 현대인의 삶에 적합하지 않은 것은 무엇인가를 정리하였다.
KW - 효, 공경, 봉양, 장례, 제사
DO - 10.15841/kspew..70.201312.143
UR - http://dx.doi.org/10.15841/kspew..70.201312.143
ER -

최정묵 (2013). 유가 효사상의 본질과 현대적 의의. 동서철학연구, 70, 143- 164.

최정묵 . 2013, “유가 효사상의 본질과 현대적 의의”, 동서철학연구, no. 70, pp. 143-164. Available from: doi:10.15841/kspew..70.201312.143

최정묵 “유가 효사상의 본질과 현대적 의의” 동서철학연구 70 pp. 143-164 (2013): 143.

최정묵 . 유가 효사상의 본질과 현대적 의의 동서철학연구 [Internet]. 2013; 70: 143-164. Available from: doi:10.15841/kspew..70.201312.143

최정묵 . “유가 효사상의 본질과 현대적 의의” 동서철학연구 no.70 (2013): 143-164. doi: 10.15841/kspew..70.201312.143

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유가 효사상의 본질과 현대적 의의

동서철학연구

약어 : S.P.E.W

2013, no.70, pp.143 - 164

DOI : 10.15841/kspew..70.201312.143

발행기관 : 한국동서철학회

연구분야 : 철학

최정묵¹

¹충남대학교

인용한 논문 수 : 5 서지 간략 보기

초록

이 글은 『논어』와 『맹자』 그리고 『효경』을 기초로 하여, 유가의 효사상이 지향하는 내용과 현대인의 삶과 관련하여 어떤 유용성과 부적합성을 지녔는지에 대한 고찰을 목적으로 한다. 유가에서 효 사상이 지닌 핵심적인 의미는 이것이 인간다움을 실천하는 근본의 자리에 있다는 것이다. 이 의미를 보다 확장하여 말한다면, 효는 인륜적 사랑을 실천하는 초석이 된다. 현대인들의 삶에 있어 비중 있는 문제 가운데 하나는, 어떻게 하면 개인이기주의· 가족이기주의· 집단이기주의· 국가이기주의 등의 문제를 극복하고, 공평과 평등이 실현되는 인류 평화 시대를 이어 나갈 것인가 하는 점이다. 효를 단순하게 자식의 부모에 대한 보은 정도로만 생각한다면, 이것은 자칫 가족적 이기주의 실현에 매몰되는 것으로 오해할 수도 있다. 효가 인류의 평화를 넘어서 모든 생명에 대한 사랑으로 까지 확대될 수 있다고 말할 수 있는 것은, 원초적이고 현실적인 은혜에 대한 무한한 감사의 마음을 실현하는 것이라는 데 있다. 나라는 존재가 탄생하여 삶을 영위하게 하는 육체와 정신적 생명을 부여받은 부모에 대한 감사는 말로다 표현할 수 없는 것이다. 이에 대한 감사와 보은의 마음조차 갖지 못한 다면, 여타의 것에 대한 사랑의 실천은 실현 불가능하다. 그러나 중요한 전제는 부모에 보은하는 국한된 효에만 집착하거나 빠져서는 안 된다는 것이다. 이런 점에서 효사상은 타 존재에 대해 사랑을 실천하는 출발점이라는 데 그 의미가 있는 것이며, 여기에만 매몰되어 버린다면 그 의미는 그다지 크다고 말할 수 없다. 본 논문에서는 유가 효사상의 핵심적인 내용을 인간다움의 실천, 온전한 삶, 봉양과 간언, 장례와 제사 등으로 구분하여 살펴보았다. 그리고 이 내용을 다시 현대인의 삶과 관련하여, 아직도 의미와 가치를 지닌 내용은 무엇인가와 현대인의 삶에 적합하지 않은 것은 무엇인가를 정리하였다.