VIII
LE FAIT RELIGIEUX D'APRÈS M. DELACROIX *)
M. Henri Delacroix a publié, on le sait, un important travail de philosophie religieuse : La Religion et la Foi l).
Dans cette étude, basée sur l'observation des faits psychologiques, il veut donner une vue d'ensemble permettant d'embrasser le phénomène religieux avec toute la variété et la multiplicité qu'il comporte ; vue d'ensemble qui constituera en même temps, ou qui servira du moins à préparer un jugement de valeur. Les intentions de M. D. vont même plus loin : en nous conduisant jusqu'aux derniers éléments constitutifs de la réalité religieuse, il vise à dépouiller celle-ci du mystère dont elle bénéficie en quelque sorte nécessairement.
ha méthode sûre pour dégager des complications du fait religieux ce qui en fait le fond et la valeur, est de renoncer à tous les a priori des systèmes et des théories pour se baser uniquement sur des faits piécis. Ce n'est pas que M. I). croie pouvoir négliger les explications des théoriciens ou des théologiens ; non seulement elles apportent leur lumière — l'apport des constatations de nos devanciers, — mais elles contribuent à constituer le phénomène religieux dans son intégiité historique, font partie de son développement, orientent son achèvement. Il y a interaction du fait et de la théorie.
*) Nous publions avec quelque retard l'étude du R. P. De Brandt. Depuis qu'elle a été écrite, plusieurs notes ont paru au sujet du livre de M. Delacroix. Nous nous plaisons à signaler les pages que le R. P. Pinard de la Boullaye lui consacre dans le numéro d'octobre 1923 des Recherches de Science religieuse. Les remarques de notre collaborateur, qui se place au point de vue purement philosophique, concordent assez bien avec celles du R. P. Pinard, qui envisage du reste le livre d'une manière plus générale (Réd.),
l) Paris, Alcan, 1922.
