Le témoignage moral chrétien dans un monde pluraliste
Vatican II - nous l'avons rappelé aux lecteurs de la Revue théologique de Louvain - a insisté sur le caractère chrétien de la vie morale vécue dans l'Église. La Congrégation pour l'Éducation Catholique a insisté sur le ressourcement scripturaire de la morale. Quelques synthèses écrites dans ces perspectives sont en cours de publication 1. Mais, d'un autre côté, on entend de plus en plus souvent exprimer l'objection : « Si vous insistez sur la spécificité chrétienne en morale, vous perdez toute force de persuasion vis-à-vis de ceux qui ne sont pas chrétiens, qu'ils se rattachent à d'autres religions ou qu'ils aient tout simplement adhéré à une morale laïque». Ne vaut-il pas mieux estomper les aspects chrétiens de la morale pour se situer au niveau d'une sorte de morale commune? Ici d'ailleurs se manifestent des divergences. Pour les uns - qui vivent encore dans une atmosphère de chrétienté - cette morale commune serait le droit naturel2. Pour d'autres, il s'agirait de la permissivité qui, depuis dix ans environ, se manifeste en de nombreux pays, principalement en matière de questions sexuelles ou sociales.
La même idée est parfois exprimée en se basant sur l'enseignement de Vatican II concernant la liberté religieuse. Sans doute, la Déclaration Dignitatis Humanae ne dispense nullement de rechercher la vérité et de s'y conformer une fois qu'on l'a découverte. Mais d'autre part, ce texte marque une option très nette pour une action, disons pour une politique, au sens noble du mot,
1 Pour le Concile, on verra avant tout Lumen Gentium, nos 39-42 ; Optatam totius, n° 16. Nous venons de faire écho, dans cette revue, aux Récentes directives pontificales concernant renseignement de la théologie morale. Comme premiers essais d'une morale dans l'esprit de Vatican II, rappelons le manuel du R.P. A. Gûnthôr, Chiamata e risposta, 2 vol., Ediz. Paoline ; M. Vidal, El nuovo rostro de la moral, de la « crisis moral» a la «moral critica», Edic. Paulinas, 1976 ; Moral de Actitudines (/. Moral fundamental), traduit en italien : V attegiamento morale, Cittadella Editrice, 1976. Il y a aussi de nombreux travaux de valeur parmi la vingtaine de volumes publiés dans le Corso di Teologia Morale, Bologne, 1970.
2 Le « droit naturel » peut être conçu et présenté de bien des manières différentes. Je crois l'avoir suffisamment montré. Je préciserai seulement que les articles ou les propos que je voudrais plus spécialement rencontrer ici sont ceux des manuels philosophiques (et pseudo-théologiques) de la néoscolastique (par exemple René Simon, Morale, Philosophie de la conduite humaine, douzième édition, Paris, Beau- chesne, 1967).
