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LE NEO-DOGMATISME.

Depuis l'apparition du criticisme kantien, le problème de la certitude s'est maintenu au premier plan des préoccupations, philosophiques.1 Qu'est-ce que la. vérité? N'est-elle que la -simple cohérence de nos «concepts entre eux? Ou; bien, est-elle 'l'équilibre de- nos pensées avec la; réalité?- Telle -est. la question qui, sous des formes diverses,* n'a cessé d'être, agitée ■ entre, su bjectivistes et dogmalistes, • et menace de s'éterniser. -

Un dissentiment àice point' irréconciliable n'est-iKpas le signe- que ■> les; solutions, dogmatistes, n'ont pas; toute l'évidence i dont elles se targuent, qu'elles ne sont pas adéquates aux difficultés, qu'elles préjugent. certains points que le sub- jectivisme tient pour douteux ; bref, que.la manière d'aborder l'adversaire n'est assez: prenante et décisive ?- Voilai ce qu'en ces derniers- temps,- certains scolastiques, et.non des moindres; ont pensé.. Aussi ont-ils cru. sage.de changer, de tactique,, d'entrer' en! contact plus intime avec le subjec- tivisme dans l'espoir dele réduire à> merci' en- le battant. sun son propre terrain.

Quel a été, jusqu'à cette heure, le succès de cette innovation? Notre intention n'est* pas de le rapporter : la tâche en serait trop longue, et par ailleurs, très délicate. Toutefois on peut dire sans exagérer, que la réforme a produit, parmi les -tenants de la scolastique,1 un trouble* fâcheux, de langage et de pensées. Les anciens. mots. sont conservés;.

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