IX

DEUX DÉVIATIONS DE LA THÉORIE THOMISTE

SUR

L'ACTION TRANSITIVE

La question fondamentale d'une philosophie vraiment digne de ce nom, celle qui recherche les causes suprasen- sibles des faits sensibles et fait profession d'être une métaphysique, c'est la question de l'être. Nous pourrions ajouter que ce n'est pas seulement la pensée spéculative de l'homme qui est suspendue au problème de l'être, mais encore sa vie morale tout entière.

Son importance est telle, que les solutions diverses données à ce problème essentiel suffiraient à distinguer et à classer les différentes écoles de philosophes.

Il s'agit, tout d'abord, de savoir si l'être est réellement ou s'il n'est pas. S'il n'est pas, s'il se dissout et se perd dans un devenir perpétuel qui ne peut jamais être, nous avons ce système d'Heraclite, de Hegel, des bergsonniens, que Platon et Aristote stigmatisaient déjà de l'épithète de « sophistique •» ou de « philosophie du non-être •> l).

Dire que l'être n'est pas et ne peut exister, c'est le renversement audacieux de la philosophie éternelle du sens