先秦人文神明观与宗教及人类共同伦理 - 关于终极幸福的东方思考

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author={ 翟奎凤 },
title={先秦人文神明观与宗教及人类共同伦理 - 关于终极幸福的东方思考},
journal={동양철학},
issn={1598-6780},
year={2016},
number={45},
pages={43-58},
doi={10.19065/japk..45.201607.43},
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TY - JOUR
AU - 翟奎凤
TI - 先秦人文神明观与宗教及人类共同伦理 - 关于终极幸福的东方思考
T2 - 동양철학
PY - 2016
VL -
IS - 45
PB - 한국동양철학회
SP - 43-58
SN - 1598-6780
AB - 在中国先秦, “神”这一思想范畴经历了由外在人格神, 向逐渐德性化、人文化和主体化的转变过程, 形成了一种以《易传》为代表的富有理性精神的“神而明之, 存乎其人”的神明观。先秦人文神明观把握了宗教的实质性共相, 《管子》“去私勿言, 神明若存”、“虚其欲, 神将入舍”等思想主张, 与西方神学家艾克哈特所提出的通过“自我舍弃”来达成与上帝内在合一的开放宗教观有着异曲同工之妙。先秦经典中的道德、礼、仁、诚等德目的根本精神, 特别是荀子所强调的“积善成德, 神明自得”的思想智慧, 对我们今天探索不同信仰下的人类共同伦理有着非常重要的意义。
KW - 人文神明, 宗教实质, 道德, 共同伦理
DO - 10.19065/japk..45.201607.43
UR - http://dx.doi.org/10.19065/japk..45.201607.43
ER -

翟奎凤 (2016). 先秦人文神明观与宗教及人类共同伦理 - 关于终极幸福的东方思考. 동양철학, 45, 43- 58.

翟奎凤 . 2016, “先秦人文神明观与宗教及人类共同伦理 - 关于终极幸福的东方思考”, 동양철학, no. 45, pp. 43-58. Available from: doi:10.19065/japk..45.201607.43

翟奎凤 “先秦人文神明观与宗教及人类共同伦理 - 关于终极幸福的东方思考” 동양철학 45 pp. 43-58 (2016): 43.

翟奎凤 . 先秦人文神明观与宗教及人类共同伦理 - 关于终极幸福的东方思考 동양철학 [Internet]. 2016; 45: 43-58. Available from: doi:10.19065/japk..45.201607.43

翟奎凤 . “先秦人文神明观与宗教及人类共同伦理 - 关于终极幸福的东方思考” 동양철학 no.45 (2016): 43-58. doi: 10.19065/japk..45.201607.43

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先秦人文神明观与宗教及人类共同伦理 - 关于终极幸福的东方思考

동양철학

약어 : -

2016, no.45, pp.43 - 58

DOI : 10.19065/japk..45.201607.43

발행기관 : 한국동양철학회

연구분야 : 철학

翟奎凤¹

¹山东大学儒学高等研究院

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초록

在中国先秦, “神”这一思想范畴经历了由外在人格神, 向逐渐德性化、人文化和主体化的转变过程, 形成了一种以《易传》为代表的富有理性精神的“神而明之, 存乎其人”的神明观。先秦人文神明观把握了宗教的实质性共相, 《管子》“去私勿言, 神明若存”、“虚其欲, 神将入舍”等思想主张, 与西方神学家艾克哈特所提出的通过“自我舍弃”来达成与上帝内在合一的开放宗教观有着异曲同工之妙。先秦经典中的道德、礼、仁、诚等德目的根本精神, 特别是荀子所强调的“积善成德, 神明自得”的思想智慧, 对我们今天探索不同信仰下的人类共同伦理有着非常重要的意义。