Deux témoignages sur la date
de la première traduction latine
des Economiques
Les savants les plus avertis semblent s'être mis d'accord, depuis une vingtaine d'années, pour placer avant 1270 la date de la première traduction latine des Economiques pseudo-aristotéliciennes (1>. Nous voudrions dans cette note attirer l'attention sur deux textes qui nous semblent de nature à remettre en question cette chronologie.
Le premier de ces textes se lit dans le prologue des Questions sur l'Ethique à Nicomaque conservées dans le ms. Paris B. N. lat. 14698, f. 130ra-164vb. Œuvre d'un maître de la Faculté des arts de Paris, qui est probablement Jacques de Douai, ces Questions sont certainement postérieures au second commentaire de saint Albert sur YEthique, qu'elles citent expressément à quatre reprises <a) ;
(1) Cf. Fr. PeLSTER, Beitrà'ge znr Âristotelesbenutzung Alberts des Grossen, Philos. Jahrb., 46 <1933), p. 456; 47 (1934), p. 64; et, du même, le c. r. des articles du P. Mandonnet que nous citons à la note 10, dans Scholastik, IX (1934), pp. 439-440; A. PELZER, dans M. De Wulf, Histoire de la philosophie médiévale, t. II, Louvain et Paris, 1936, p. 47; M. GRABMANN, Cuglielmo di Moerbekfi, O. P., il traduttore délie opère di Aristotele, Miscellanea Historiae Pontificiae XI, Rome, 1946, p. 113.
<a>
Paris B. N. lat. 14698, i. 130T*-Tb: sicut dicit Albertus, Aristoteles idem est quod positio virtutis vel stans in virtute (Saint ALBERT, in Eth., I, I, 7; éd. BORGNET, t. VII, p. 15); f. 130vb: sicut indicat Albertus, multi tractaverunt de moribus et de virtutibus, sed nullus ita ordinate tractavit de moribus et virtutibus aicuf Aristoteles (Saint ALBERT, ibid., B., VII, pp. 15-16); f. I3lvb: Utrum haec scientia ethicorum sit practica vel speculativa ? Et videtur quod sit speculativa, ut arguit Albertus, quia modus theoricus est et etiam doctrinalis sive demonstra- tivus quando proceditur in scientia aliquid diffiniendo et aliquid de aliquo de- monstrando. Talis autem modus procedendi in hac scientia; aliqua enim dif finit et aliqua de aliquibus demonstrat, ergo iste modus est theoricus. Ergo haec scientia
