Die Entwicklung der Frühphilosophie Schellings in der Auseinandersetzung mit FichteDie Entwicklung Schellings von Vom Ich als Prinzip der Philosophie (1795) bis zum Stadium der Identitatsphilosophie, das 1806 abgeschlossen ist, ist Thema dieses Buches. In dieser Zeitspanne findet sich eine stets erneute Beachtung Fichtes, sei es positiver oder negativer Art. Das Anliegen Fichtes und Schellings wahrend dieser Zeit ist verschieden. Fichtes Zentralthema ist ein erkenntnistheoretisches: er will den Grund der Erfahrung darlegen. Schellings Antrieb dagegen ist die Ergrundung oder Darlegung der Realitat. |
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1817 LIBRARIES Abhandlungen absolute Freiheit absolute Identität absoluten Idealismus Allgemeinen Anstoß Bedeutung Bedingung Begriff beiden Besonderen Bestimmung bewußt bewußtes Handeln bewußtlosen Bewußtsein Bezug bloß bloße Deduktion Dinge Dogmatismus eben Einheit empirischen Entgegensetzen entstehen Erfahrung erfaßt Erkenntnis Erklärung erst Fichte Fichteschen Forderung Form Frage Fürsichsein gefaßt Gegenstand gemäß gerade gesetzt gewiß Grund Handlung heißt hieß Ichheit idealen idealistischen Idee ideelle inbezug indem insofern intellektuelle Anschauung Intelligenz inwiefern jetzt Kant kategorische Imperativ Kausalität keit Kritizismus läßt Leibniz lichen MICHIGAN möglich Monade muß Natur Naturphilosophie Nicht-Ich notwendig Objekt Objektiven Philo praktische Philosophie Praxis Prinzip real Realität Reelle Reflexion reine Subjekt-Objekt relativen Idealismus Schelling schlechthin Schrift Selbstanschauung Selbstbegrenzung Selbstbestimmung Selbstbewußtsein Selbstmacht Setzen setzt Sich-Setzen soll solute sophie Streben Subjekt Subjektiven Substanz Sukzession Synthesis System Systems Tätigkeit transzendentalen Idealismus Transzendentalphilosophie überhaupt unabhängig Unbedingten Unendlichen zum Endlichen unseres Geistes unseres Wissens Unterschied ursprüngliche Vernunft verstanden Vorstellung Weise Welt Wesen Wissenschaft Wissenschaftslehre zeigt Ziel zugleich Zusammenhang