Jenaer Kritische Schriften (I): Differenz des Fichteschen und Schellingschen Systems der Philosophie - Rezensionen aus der Erlanger Literatur-Zeitung - Maximen des Journals der Deutschen LiteraturDie Differenz des Fichteschen und Schellingschen Systems der Philosophie (1801) ist Hegels erste philosophische Veröffentlichung. Hier nimmt Hegel erstmals und ganz eigenständig Stellung zu grundlegenden Fragen einer Philosophie des Absoluten: Er äußert sich über Organ und Methode des Philosophierens, über das Verhältnis von Reflexion und Spekulation, von Philosophie und System, über Aufgabe und Bedürfnis der Philosophie sowie über die geschichtliche Bedingung und Bedingtheit des Philosophierens. Die Differenzschrift ist deshalb besonders geeignet, in Anfang, Bereich und Duktus des Hegelschen Denkens einzuführen. |
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Abso absolut entgegengesetzt absolute Entgegensetzung absolute Identität Abstraktion Anfangsgründe Ansicht Antinomie Bardili bedingt Begriff beider Wissenschaften beschränkt bestimmt Bewußt Beziehung bloß bloße Bouterwek Deduktion Ebenda empirische Bewußtsein endlich entgegenge Entzweiung erkennen Erscheinung ersten F. W. J. Schelling Fichte Fichteschen Form formale Freiheit G. W. F. Hegel ganze Geist gemeine Menschenverstand gesetzt Grunde Grundriß heißt höchsten Hrsg Idealismus Idee ideelle Faktoren Identität des Subjekts indem insofern Intelligenz jekt Jenaer Johann Gottlieb Fichte Kant Kantischen Karl Leonhard Reinhold keit läßt lichen Logik Mannigfaltigkeit Materie möglich muß Natur Naturrecht Nicht-Ich Notwendigkeit nunft objektive Totalität Objektivität phie Philo Philoso Philosophie Prinzip Produkt Realität Realprinzip reelle Reflexion reine Bewußtsein Reinhold Satz Schelling Schellingschen schen Schriften Selbstbewußtsein Setzen setzt Skeptizismus soll Spekulation Standpunkt subjektive Subjektobjekt Subjekts und Objekts Synthese System Tätigkeit Teil tive transzendentale Anschauung Unbestimmtes Unendlichkeit unserer Urwahre Verfasser vernichtet Vernunft Verstand Vorstellungen wahre Wahrheit weiß Werke Wesen Wissen wußtsein xion zugleich