초록

일반적으로 인간은 누구나 생태중심주의적으로 ‘사고’할 수는 있어도 완전한 의미에서 생태중심주의적으로 ‘행위’하기는 불가능하다는 점을 솔직하게 인정할 필요가 있다고 본다. 왜냐하면 이 세상에서 외부의 대상을 인식하고 판단할 수 있는 유일한 존재인 인간은 주변의 환경을 결국 자신의 이익을 도모하는 방향으로 사용할 수밖에 없을 것이기 때문이다. 그런 점에서 인간중심주의적 사고의 필연성을 배제하지 않은 새로운 관점의 불교생태학도 활발하게 논의될 수 있어야 할 것이라고 생각한다. 이 논문은 그와 같은 문제의식 하에서 불교생태학의 실천원리를 역설적으로 인간중심주의적 사고의 하나인 공리주의적 접근방법에서 찾고 있다. 논자는 이를 ‘자리<우선>이타행’이라고 부를 것을 제안한다. 이는 비록 시론적 성격의 불완전한 개념에 지나지 않는다는 비판에 직면하겠지만, 그동안 불교생태학과 관련된 논의가 지나치게 관념적이고 이상적이었던 점을 감안한다면 나름대로 토론의 대상은 될 수 있을 것이란 기대를 해본다. 이제 불교생태학도 교학적인 측면에서 뿐만 아니라 일상적 의미의 실천방안을 끊임없이 제시하지 못하면 더 이상 대중적 관심과 설득력을 확보하지 못할 것이라는 점을 거듭 강조하고 싶은 마음 간절하다.

키워드

불교생태학, 인간중심주의, 생태중심주의, 자리(우선)이타행, 실천방안

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