페미니스트 과학론의 의의-하딩의 주장을 중심으로

@article{ART001714188},
author={ 황희숙 },
title={페미니스트 과학론의 의의-하딩의 주장을 중심으로},
journal={한국여성철학},
issn={1975-0013},
year={2012},
volume={18},
pages={5-38},
doi={10.17316/kfp.18..201211.5},
url={http://dx.doi.org/10.17316/kfp.18..201211.5}

TY - JOUR
AU - 황희숙
TI - 페미니스트 과학론의 의의-하딩의 주장을 중심으로
T2 - 한국여성철학
PY - 2012
VL - 18
IS -
PB - 한국여성철학회
SP - 5-38
SN - 1975-0013
AB - 60년대 후반 등장한 여성해방운동의 영향 아래 최근 약 20여 년 동안 페미니스트 과학연구자와 인식론자들은 ‘과학의 남성 문화적 기반’이라는 주제에 관심을 환기해 왔다. 페미니스트 과학비평은 남성성과 과학의 결합관계를 드러내고 해체하기 위해 주력했고, 남성중심주의 과학을 대체할 ‘페미니스트 과학’의 가능성을 옹호하기에 이르렀다. 대표적으로 샌드라 하딩은 다문화주의의 틀에서 과학과 지식에 대한 서구의 합리성 모델을 비판한다. 이는 서구문화의 과학과 지식이 백인, 이성애 남성의 작업결과며 그들의 인식방법, 관찰방식에 부당한 권위를 부여하며 그들의 이해에 봉사하고 있음을 지적하려는 것이다. 반면 수잔 학은, 하딩의 주장이 서구문화 즉 남성 중심적 과학에 대한 대항문화론으로서, 일면 또 다른 위험성을 내포한다고 비판한다. 만일 다문화주의가 모든 비교를 거부하고, 지식과 권력 또, 탐구와 옹호를 구별할 수 있는 가능성조차 부인한다면, 이에 기반할 때 페미니스트 과학비평은 무비판적 상대주의로 전락하게 된다. 과학적 탐구를 ‘사회적 협상’으로, 지식을 ‘선전’으로 환원시키는 극단적 과학비판은, 과학을 ‘이데올로기’로 분해할 위험성이 있다. 그러나 기존 과학이 ‘페미니스트 과학’으로 대체 또는 승계되어야 한다는 하딩의 관점은 과학의 객관성 자체를 부정하는 극단적 주장으로 해석되어서는 안된다. 본 논문은 ‘다른 과학’을 제안하는 하딩에 주목하여 그의 입장과 논거를 해명하고, 그의 과학론이 어떤 실질적 중요성을 갖는지를 밝히고자 한다. 이 과정에서 여성주의적 가치가 어떻게 과학에 기여할 수 있을지를 조명하려 한다. 페미니스트 과학 비평가가 취할 최선의 입장은, 오직 여성만의 경험을 토대로 하는 지식 체계를 주장하는 여성중심주의가 아니다. ‘페미니스트 과학’에 대한 옹호는, 여성의 삶에 대한 성찰이 소수 엘리트를 위한 남성중심의 과학을 대체해서 더 많은 이들을 위한 과학을 재창조하게 해줄 자원을 제공한다는 강한 목소리다. 바람직한 페미니스트 과학은 과학 관행과 실천에 있어서 엘리트주의나 전문가주의에 대한 보완 역할을 할 수 있고, 인지적 다양성을 제고하는 효과를 거둔다. 페미니스트 과학비평은 자연과 우리 삶에 대해 편협하지 않은 설명을 얻고자 하는 소망이자 요구로 이해될 수 있다. ‘새로운 과학’에의 주장이, 지금의 과학과 다른 내용과 방법을 갖는, 다른 종류의 과학이 있다는 주장일 수는 없다. 과학에 있어 방법론의 효력을 부정할 수 없기 때문이다. 또한 상대주의의 무정부상태를 수락할 수도 없기 때문이다. 그럼에도 샌드라 하딩 주장에는 견고하고 실질적인 의의가 있다. 그것은 페미니스트 과학론이 본질적으로 대항문화의 일환으로 이해되어야 한다는 메시지다. 거기서 우리는, 목적은 괄호친 채 통상 방법론으로만 규정되는 과학을 그 목적과 가치지향의 측면에서 재평가할 지반을 얻을 수 있다.
KW - 페미니스트 과학비평, 다른 과학, 인식론적 입장론, 샌드라 하딩, 대항문화론, 인지적 다양성
DO - 10.17316/kfp.18..201211.5
UR - http://dx.doi.org/10.17316/kfp.18..201211.5
ER -

황희숙 (2012). 페미니스트 과학론의 의의-하딩의 주장을 중심으로. 한국여성철학, 18, 5- 38.

황희숙 . 2012, “페미니스트 과학론의 의의-하딩의 주장을 중심으로”, 한국여성철학, vol. 18, pp. 5-38. Available from: doi:10.17316/kfp.18..201211.5

황희숙 “페미니스트 과학론의 의의-하딩의 주장을 중심으로” 한국여성철학 18 pp. 5-38 (2012): 5.

황희숙 . 페미니스트 과학론의 의의-하딩의 주장을 중심으로 한국여성철학 [Internet]. 2012; 18 : 5-38. Available from: doi:10.17316/kfp.18..201211.5

황희숙 . “페미니스트 과학론의 의의-하딩의 주장을 중심으로” 한국여성철학 18 (2012): 5-38. doi: 10.17316/kfp.18..201211.5

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페미니스트 과학론의 의의-하딩의 주장을 중심으로

한국여성철학

약어 : -

2012, vol.18, pp.5 - 38

DOI : 10.17316/kfp.18..201211.5

발행기관 : 한국여성철학회

연구분야 : 철학

황희숙¹

¹대진대학교

인용한 논문 수 : 8 서지 간략 보기

초록

60년대 후반 등장한 여성해방운동의 영향 아래 최근 약 20여 년 동안 페미니스트 과학연구자와 인식론자들은 ‘과학의 남성 문화적 기반’이라는 주제에 관심을 환기해 왔다. 페미니스트 과학비평은 남성성과 과학의 결합관계를 드러내고 해체하기 위해 주력했고, 남성중심주의 과학을 대체할 ‘페미니스트 과학’의 가능성을 옹호하기에 이르렀다. 대표적으로 샌드라 하딩은 다문화주의의 틀에서 과학과 지식에 대한 서구의 합리성 모델을 비판한다. 이는 서구문화의 과학과 지식이 백인, 이성애 남성의 작업결과며 그들의 인식방법, 관찰방식에 부당한 권위를 부여하며 그들의 이해에 봉사하고 있음을 지적하려는 것이다. 반면 수잔 학은, 하딩의 주장이 서구문화 즉 남성 중심적 과학에 대한 대항문화론으로서, 일면 또 다른 위험성을 내포한다고 비판한다. 만일 다문화주의가 모든 비교를 거부하고, 지식과 권력 또, 탐구와 옹호를 구별할 수 있는 가능성조차 부인한다면, 이에 기반할 때 페미니스트 과학비평은 무비판적 상대주의로 전락하게 된다. 과학적 탐구를 ‘사회적 협상’으로, 지식을 ‘선전’으로 환원시키는 극단적 과학비판은, 과학을 ‘이데올로기’로 분해할 위험성이 있다. 그러나 기존 과학이 ‘페미니스트 과학’으로 대체 또는 승계되어야 한다는 하딩의 관점은 과학의 객관성 자체를 부정하는 극단적 주장으로 해석되어서는 안된다. 본 논문은 ‘다른 과학’을 제안하는 하딩에 주목하여 그의 입장과 논거를 해명하고, 그의 과학론이 어떤 실질적 중요성을 갖는지를 밝히고자 한다. 이 과정에서 여성주의적 가치가 어떻게 과학에 기여할 수 있을지를 조명하려 한다. 페미니스트 과학 비평가가 취할 최선의 입장은, 오직 여성만의 경험을 토대로 하는 지식 체계를 주장하는 여성중심주의가 아니다. ‘페미니스트 과학’에 대한 옹호는, 여성의 삶에 대한 성찰이 소수 엘리트를 위한 남성중심의 과학을 대체해서 더 많은 이들을 위한 과학을 재창조하게 해줄 자원을 제공한다는 강한 목소리다. 바람직한 페미니스트 과학은 과학 관행과 실천에 있어서 엘리트주의나 전문가주의에 대한 보완 역할을 할 수 있고, 인지적 다양성을 제고하는 효과를 거둔다. 페미니스트 과학비평은 자연과 우리 삶에 대해 편협하지 않은 설명을 얻고자 하는 소망이자 요구로 이해될 수 있다. ‘새로운 과학’에의 주장이, 지금의 과학과 다른 내용과 방법을 갖는, 다른 종류의 과학이 있다는 주장일 수는 없다. 과학에 있어 방법론의 효력을 부정할 수 없기 때문이다. 또한 상대주의의 무정부상태를 수락할 수도 없기 때문이다. 그럼에도 샌드라 하딩 주장에는 견고하고 실질적인 의의가 있다. 그것은 페미니스트 과학론이 본질적으로 대항문화의 일환으로 이해되어야 한다는 메시지다. 거기서 우리는, 목적은 괄호친 채 통상 방법론으로만 규정되는 과학을 그 목적과 가치지향의 측면에서 재평가할 지반을 얻을 수 있다.

키워드

페미니스트 과학비평, 다른 과학, 인식론적 입장론, 샌드라 하딩, 대항문화론, 인지적 다양성

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