초록

이 글은 필자가 지난 3년간 ‘광주 여성의 전화 ’ 부설 탈성매매 여성쉼터‘한올지기 ’에서 시행하였던 인문학 강좌 운영의 경험을 바탕으로 하여, 현재 한국사회에서 널리 확산되어 있는 ‘소외계층 ’을 위한 인문학 강좌의 목표와 방향을 제언하기 위해 작성한 것이다. 이 글은 인문학의 목적을 현실의 삶에 대한 자기 성찰적 물음과 비판에 두고, 이것이 인간이라면 누구나 다 누려야 할 삶의 권리라는 것을 주장한다. 소외계층을 위한 인문학 강좌의 목적을 자활과 치유에서 찾는 기존의 관행에 대한 비판적 관점에 입각하여, 이 글의 2장은 ‘탈성매매 여성 혹은 공간 ’이 어떤 방식으로 사회적 장 내에서 특화되는가를 비판적 관점에서 검토한다. 탈성매매 공간을 사회 내부에 존재하는 사회 밖 영역으로 특화시키는 논리는 탈성매매 공간과 이 공간 속에 살아가는 여성들에 대한 사회적 위계화의 논리를 따르고 있다는 것을 밝힌 후, 이 위계화의 논리가 인문학 강좌를 자활이나 치유를 위한 보조 수단으로 간주하는 관점에서 답습된다는 것을 논증한다. 이 글의 3장은 우리 사회에‘소외계층을 위한 인문학 강좌 ’가 도입되게 된 배경과 확산 과정 및 현황을 구체적으로 검토한다. 이 과정에서 필자는 인문학 강좌가 노숙자, 미혼모, 빈민, 성매매 혹은 탈성매매 여성들의 자존감 고취나 주체성 형성에 일조함으로써 삶에 대한 새로운 관점을 정립하게 하고, 삶에 희망을 불어 넣어주는데 일정한 기여를 할 수는 있으나, 인문학 강좌의 목적을 오직 그것에만 한정할 경우 사회·구조적 차원에서 발생하는 현실 문제의 해결방안을 개인의 관점 전환의 문제로 귀착시킬 우려가 있음을 지적한다. 이 글의 4장은 인문학 강좌가 계층, 인종, 학력, 성별에 따른 차별을 뛰어넘어 모든 인간이 누려야 할 삶의 권리로서 수용되고 향유되어야 한다는 점을 근거로 하여 국내의 각종 자활센터나 쉼터에서 운영되고 있는 여타의 자활 및 치유 프로그램과 어떻게 차별화되는지를 제시한다.

키워드

(탈)성매매, 자활, 치유, 자존감과 주체성 형성, 클레멘트 코스, 삶의 권리

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