초록

전기 비트겐슈타인은 “그림이론” 개념을 도입함으로써 세계의 구조와 언어의 구조가 대응 관계에 있다고 주장한다. 그리고 “원자론적 존재론” 개념을 도입함으로써 세계와 언어를 분석한다. 그 분석의 최종 한계, 즉 논리적인 최종 단순체들은 각각 대상과 이름이다. 이 양자는 언어나 세계의 최종적인 분석의 한계치가 된다. 실제로 세계의 사태가 언어의 요소명제로 그림관계를 형성하게 된다. 그림이론에서 사태는 논리적 독립성을 획득하게 되는데, 그것은 그 구성요소가 ‘대상’이기 때문이다. 대상은 세계의 실체를 형성하고, 단순하며, 고정적이고 불변한다. 대상들은 사태 속에서 일정한 방식으로 얽혀 있다. 대상이 사태의 구성 요소가 되기 때문에 대상은 본질적이라고 할 수 있다. 『논고』의 그림이론으로써 제시할 수 있는 언어 의미의 특성들 가운데 하나는 언어의 의미는 하나로 확정될 수 있다. 이와 같이 낱말 혹은 이름에 이르는 언어의 원자론적 분석과 그리고 최종적 단순체인 낱말이 지시하는 대상이 있을 때에만 의미를 갖는다는 사실은 곧 전기 비트겐슈타인이 지시론자일 수 있음을 시사한다. 그런데 『논고』에서의 ‘대상’에 대한 기술들은 대상을 선험적인 것으로 파악하고 있기 때문에, 그 대상이 과연 지시의 대상이 될 수 있는지를 의심스럽다. 이러한 관점에서 본고에서는 비트겐슈타인의 ‘대상’에 대한 고찰의 첫 걸음을 내딛고자 한다. 본고를 통한 이번 논의로부터 시작하여 이후의 논문들은 요소명제와 사태에 대한 논의로 확장될 것이다.

키워드

대상, 이름, 실체, 속성, 비트겐슈타인

참고문헌(19)open

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