초록

본고는 마음을 주제로 불교심리학을 정의하고, 마음의 기능을 중심으로 불교심리학을 범주화한다. 불교심리학은 ‘불교에서 마음을 주제로 하는 학문’으로 정의할 수 있다. 그리고 불교에서 마음은 ‘의(意)라는 감각기관을 통해서 아는 기능[識]을 하고, 이 기능을 중심으로 나머지 기능(느끼고, 생각하고, 의도하는)이 집적되어 있는[心] 기능복합체’라고 정의할 수 있다. 이러한 포괄적 정의와 함께 마음의 본래적 모습과 기능을 성(性)으로 정의하는 본래적 정의가 가능하다. 불교사의 관점에서 보면 마음의 아는 기능에 중점을 두는 일원적 경향성과 마음의 아는 기능을 포함한 마음의 다양한 기능에 중점을 두는 다원적 경향성이 있다. 불교철학에서 법, 연기, 세계, 인간은 마음과 연관된 개념으로 볼 수 있다. 불교사와 불교철학에 등장하는 마음 자체에 대한 연구영역을 불교마음학이라고 할 수 있다. 마음의 다양한 기능에 대한 연구는 오온에 등장하는 기능을 중심으로 심소의 차원에서 세부적으로 연구할 수 있다. 인지, 정서, 동기, 성격 등과 같은 마음과 심소의 다양한 기능에 대한 탐구를 불교심소학이라고 부를 수 있다. 이는 서구심리학의 기초심리학과 연관해서 탐구할 수 있다. 마음이 잘 기능하게 하거나 또는 마음이 원래 기능을 회복하게 하는 것은 불교심리치료의 영역에 해당한다. 자신의 변화에 초점을 맞추는 수행심리학, 마음과 몸의 상호연관적인 변화를 추구하는 불교심신의학, 내담자와 상담자의 변화를 함께 추구하는 불교상담학이 포함된다고 할 수 있다.

키워드

마음, 마음의 기능, 불교심리학, 불교마음학, 불교심소학, 불교심리치료, 불교상담학

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