(1) Un proscynème en vers de Philé (Letronne, n° 133= CIG, 4925) parle de Ptolémaïs ην έπόλισσεν Σωτ^ο, Ελλήνων νιλογενές τέμενος. Elle s'élevait à la place de l'ancien village égyptien de Psoï ( Lurnbroso, Economie politique de l'Egypte, p. 22U). Un l'appelle ΠτολεααΥ; ή των Θηβών (Ptolérnée, I, 15, 11) ou ή Έραείου (Ptolérnée, IV, 5, 66; VIII, 15, 13) pour la distinguer de l'autre Ptolémaïs égyptienne, Πτολεααι; θηρών, située sur la côte de la mer Rouge, entre Souakin et Massaoua, près du promontoire de lias Turhoba ou de Ras el Debir. Celle-ci avait été fondée par Eumédès, envoyé pour chasser l'éléphant sous Philadelphe (Strab. p. 770; cf. la stèle hiéroglyphique de Pithom maintenant à Gizeh, 1. 22-25, traduction dans Naville, Egypt exploration fund. The store city of Pithom and the route of the Exodus, p. 18; cf. p. 28). L'emplacement de notre Ptolémaïs est parfaitement connu. Il est aujourd'hui occupé par la petite ville de MensJâyeh (voyez la carte de l'expédition française) où l'on peut encore admirer les restes d'un beau quai d'époque romaine (BCII, XX, p. 247). Les papyrus et les inscriptions nous apprennent que la rite rendait un culte particulier aux dieux Sotères, ses fondateurs, auxquels furent associés les autres Ptolémées. (Pap. Casati Louvre n° 5; BCII, XX, p. 245). Un temple y avait été élevé au premier Ptolémée par Philadelphe (Duemiehen, Gtschichte des alten .Egyptens, p. 162). D'autres monuments nons sont connus par les inscriptions: un sanctuaire d'Es- culape (Baillet, Rev. arch., 1889, I, p. 71); un temple de Dionysos; un pry- tanée avec un vestibule {BCII., IX, 1885, p. 134); un temple ou plutôt un ensemble de temples probablement de style égyptien, parmi lesquels un Isium: ces temples étaient situés dans un quartier de l'ancienne ville que l'on appelait les fcept-bourgs (επτακωμία) et que l'on retrouverait au Sud de la ville moderne. Hors des murs un autel dédié au dieu épervier Horus, Άρβάκει και Ίέρακι θε[<Ιπ], selon la lecture de Miller, à Isis, et aux θεοίσύνναοι (Miller, Rev. arch., 1883, II, p. 174); un autel dédié par Nicomachos, prêtre de Zeus, à Ptolémée Philornétor (Miller, BCII, IX, 1885, p. 141); nos nouveaux textes nous apprennent l'existence d'un théâtre. C'est de Menshiyeh,