Immanuel Kant's Kritik der Urtheilskraft, herausg. von B. Erdmann1880 |
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Immanuel Kant's Kritik Der Urtheilskraft, Herausg. Von B. Erdmann Immanuel Kant No preview available - 2018 |
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Common terms and phrases
Absicht allgemeinen alsdann Anschauung Ansehung Antinomie ästhetischen Urtheile ästhetischen Urtheilskraft Bedingung Begehrungsvermögen beiden besonderen bestimmten Begriff Bestimmung Bestimmungsgrund Beurtheilung Beweis Beziehung bloss subjectiv Causalität daher Dasein denken dergleichen Dinge Eigenthümlichkeit einander Einbildungskraft Empfindung empi empirischen Gesetzen Endzweck enthalten Erhabenen Erkenntniss Erklärung Form Freiheit Gebrauch gedacht Gefühl der Lust gegeben Gegenstandes Gemüth Geschmacks Geschmacksurtheil gewissen giebt Giltigkeit gleich gleichwol Grösse Grunde Idee intelligibelen Interesse irgend jedermann Kants keit könnte Kritik der Urtheilskraft Kunst letzteren lich logischen Lust und Unlust machen macht Mannigfaltigen Materie mecha Mechanismus Menschen mithin Möglichkeit moralischen Gesetzen muss Naturbegriffe Naturzwecke nothwendig Object objective Zweckmässigkeit Philosophie Physikotheologie praktischen Princip a priori Producte reflectirende Urtheilskraft Reflexion Regel reinen Vernunft schmack Schönheit Sinnlichkeit sofern soll sowol Subjects Subsumtion teleologischen Theil Theologie theoretischen thun transscendentalen überhaupt übersinnlichen unserer Erkenntnissvermögen Ursache verbunden Vermögen viel Vorstellung Welt Wirkung wodurch Wolgefallen zugleich Zusatz der zweiten Zweck der Natur Zweckmässigkeit der Natur zweiten Auflage
Popular passages
Page 249 - ... es ist für Menschen ungereimt, auch nur einen solchen Anschlag zu fassen oder zu hoffen, daß noch etwa dereinst ein NEWTON aufstehen könne, der auch nur die Erzeugung eines Grashalms nach Naturgesetzen, die keine Absicht geordnet hat, begreiflich machen werde: sondern man muß diese Einsicht den Menschen schlechterdings absprechen.
Page 100 - Aber ihr Anblick wird nur um desto anziehender, je furchtbarer er ist, wenn wir uns nur in Sicherheit befinden; und wir nennen diese Gegenstände gern erhaben, weil sie die Seelenstärke über ihr gewöhnliches Mittelmaß erhöhen und ein Vermögen zu widerstehen von ganz anderer Art in uns entdecken lassen, welches uns Muth macht, uns mit der scheinbaren Allgewalt der Natur messen zu können.
Page 156 - Idee aber verstehe ich diejenige Vorstellung der Einbildungskraft, die viel zu denken veranlaßt, ohne daß ihr doch irgend ein bestimmter Gedanke di Begriff adäquat sein kann, die folglich keine Sprache völlig erreicht und verständlich machen kann.
Page 100 - Vulkane in ihrer ganzen zerstörenden Gewalt, Orkane mit ihrer zurückgelassenen Verwüstung, der grenzenlose Oceau in Empörung gesetzt, ein hoher Wasserfall eines mächtigen Flusses u. dgl. machen unser Vermögen zu widerstehen in Vergleichung mit ihrer Macht zur unbedeutenden Kleinigkeit. Aber ihr Anblick wird nur um desto anziehender, je furchtbarer er ist, wenn wir uns nur in Sicherheit befinden...
Page 12 - Einfluß haben, nämlich der Freiheitsbegriff soll den durch seine Gesetze aufgegebenen Zweck in der Sinnenwelt wirklich machen; und die Natur muß folglich auch so gedacht werden können, daß die Gesetzmäßigkeit ihrer Form wenigstens zur Möglichkeit der in ihr zu bewirkenden Zwecke nach Freiheitsgesetzen zusammenstimme.
Page 223 - Definition derselben, heisst: ein organisirtes Product der Natur ist das, in welchem alles Zweck und wechselseitig auch Mittel ist. Nichts in ihm ist umsonst, zwecklos, oder einem blinden Naturmechanismus zuzuschreiben.
Page 226 - Alles in der Welt ist irgend wozu gut; Nichts ist in ihr umsonst; und man ist durch das Beispiel, das die Natur an ihren organischen Produkten gibt, berechtigt, ja berufen, von ihr und ihren Gesetzen nichts, als was im Ganzen zweckmäßig ist, zu erwarten.
Page xxvi - Prinzip a priori annehmen, daß das für die menschliche Einsicht Zufällige in den besonderen (empirischen) Naturgesetzen dennoch eine für uns zwar nicht zu ergründende, aber doch denkbare, gesetzliche Einheit in der Verbindung ihres Mannigfaltigen zu einer an sich möglichen Erfahrung enthalte.
Page xxix - Es ist also nur die Materie, sofern sie organisirt ist, welche den Begriff von ihr als einem Naturzwecke nothwendig bei sich führt, weil diese ihre specifische Form zugleich Product der Natur ist. Aber dieser Begriff führt nun nothwendig auf die Idee der gesammten Natur als eines Systems nach der Regel der Zwecke...
Page 12 - Übergang möglich ist, gleich als ob es so viel verschiedene Welten wären, deren erste auf die zweite keinen Einfluß haben kann...