L'expérience esthétique du temps {*}

L'expérience du temps et de la temporalité est un moment constitutif de tout acte conscient. La temporalité fait partie de l'essence même de pareil acte. Mais, d'autre part, elle y existe aussi sous la forme propre à cet acte et donc à la façon dont il est précisément ce qu'il est. En d'autres termes, cette expérience participe à la qualité spécifique de l'acte déterminé. Elle ne se perd pas cependant dans cette participation. Elle s'y maintient, peut-on dire, comme un moment, inséparable sans doute, mais cependant relativement indépendant. Cela veut dire que l'expérience du temps se colorera toujours d'une nuance un peu spéciale, qu'elle recevra toujours une valeur spéciale et nouvelle de tonalité, voir même de sentiment, valeur qui lui appartient comme valeur propre, comme aspect propre et original de la temporalité comme telle. La temporalité donc, qui est en quelque sorte le toujours-être-autre de l'existence active en tant que devenir, sera elle-même qualifiée diversement, et précisément comme temporalité, par la nature spécifique de l'acte qu'elle temporalise.

S'il en est ainsi et si l'expérience esthétique est vraiment une expérience originale, nous sommes en droit d'y chercher une expérience originale du temps: une expérience esthétique du temps ou une expérience du temps esthétique: car si l'expérience esthétique se situe inévitablement dans le temps, il est tout aussi vrai que le temps dans lequel elle se situe lui appartient en propre, puisqu'il est un moment essentiel de ce qui fait qu'un acte esthétique est un acte esthétique. Il s'agit maintenant de déterminer en peu de mots ce qu'on entend par « expérience esthétique ».

En simplifiant un peu, pour aller plus vite, on pourrait dire ceci: L'expérience esthétique — mais en ce qu'elle a de spécifiquement esthétique — est un moment de la conscience humaine