Éric Weil, Hegel e lo stato e altri scritti hegeliani. A cura di Alberto Burgio (Socrates). Un vol. 22 x 14 de 288 pp. Milan, A. Guerini, 1988.

Éric Weil a été certainement l'un des acteurs principaux de la renaissance hégélienne en France, centrée sur le séminaire d'Alexandre Kojève de l'École des Hautes Études. Éric Weil arrive à Paris en 1933. Il a 29 ans. Il a soutenu cinq ans plus tôt, à Hambourg, sous la direction d' Ernst Cassirer, sa thèse allemande sur Pomponazzi — Des Pietro Pomponazzi Lehre von dem Menschen und von der Welt. — On peut penser qu'en d'autres temps il eût poursuivi en Allemagne ses travaux sur la Renaissance et sur l'histoire de l'astrologie, dans le cadre de l'Institut et de la Bibliothèque d'Aby Warburg, alors installés à Hambourg, et dans l'esprit de Cassirer qui venait de publier Individuum und Kosmos, en 1927, dans l'esprit d'une tradition philosophique qui, pour l'essentiel, se réfère à Kant plutôt qu'à Hegel. Un mémoire sur Pic de la Mirandole et la critique de l'astrologie, dirigé par Alexandre Koyré, donne à Weil, en 1938, l'année où il obtient la nationalité française, le diplôme des Hautes Études et donc l'équivalence du Baccalauréat. Mais, bien qu'Éric Weil n'ait jamais cessé de méditer la philosophie de Kant — en témoignent les Problèmes kantiens publiés en 1963 et 1972, — ses années parisiennes semblent placées sous le signe dominant de Hegel. Il fréquente le séminaire de Kojève depuis 1933. Au retour de captivité, il tient lui-même un séminaire aux Hautes Études sur la Philosophie du Droit. Il fonde et anime, en compagnie d'un autre lecteur de Hegel, Georges Bataille, la revue Critique. En 1950, il soutient ses thèses en Sorbonne: Hegel et l'État et la Logique de la Philosophie. Si Hegel et l'État porte manifestement et entièrement sur une part du système hégélien et affirme la vérité toujours actuelle de la philosophie politique de Hegel, la Logique de la Philosophie se réfère à