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Raison de la foi en Jésus

[article]

Année 1972 3-4 pp. 402-425
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Raison de la foi en Jésus

Faute d'observer certaines lois, productrices du sens comme tel, la foi en Jésus n'existerait même pas dans Vunivers humain, où la signification est simultanément communication : elle serait étrangère à toute rationalité sémantique. Par conséquent, pour faire apparaître une telle rationalité de la foi, il est indispensable de se reporter au langage dans lequel les croyants disent cette foi : c'est là en effet que celle-ci s'échange entre les hommes comme parole signifiante. A cette fin, on recherche dans cet article la raison de l'opposition homme/Dieu, utilisée par les chrétiens pour articuler leur foi en Jésus. On montre comment la différence, manifestée dans cet usage, est expressive de tout sens, radicalement possible. On montre aussi comment la trace de cette différence apparaît, dans la destinée de Jésus, sous les espèces de la Résurrection et, dans la foi des disciples, par la nomination du Père et de l'Esprit. Ainsi se trouve au moins esquissée une sémantique fondamentale de la foi chrétienne.

Au jugement de ceux qui croient en lui, Jésus résout définitivement la distinction entre la réalité et son apparition : il est simplement la réalité manifestée, nullement faussée ou appauvrie par le fait qu'elle se manifeste.

Par conséquent, voir Jésus, c'est-à-dire, en langage johannique, croire en lui, ce n'est pas d'abord voir quelque chose ni même quelqu'un, mais, plus radicalement, voir clair : « Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie » 1.

Mais alors pourquoi l'apparition qu'est Jésus est-elle entendue comme l'apparition de Dieu et l'apparition de l'homme? Pourquoi la foi en lui nomme-t-elle avec ces termes la figure qui se montre à nous et nous éclaire? Car, c'est un fait, les croyants ont utilisé ces expressions, depuis les origines du christianisme, sinon toujours pour confesser leur foi en Jésus, du moins pour en rendre compte dans l'ordre du langage parlé. Comment comprendre ce fait? Quelle interprétation en donner? Plus

1 Jn 8,12.

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