한국의 義理思想에 대한 접근법

@article{ART001642144},
author={ 이상익 },
title={한국의 義理思想에 대한 접근법},
journal={한국철학논집},
issn={1598-5024},
year={2012},
number={33},
pages={35-65},
doi={10.35504/kph.2012..33.002},
url={http://dx.doi.org/10.35504/kph.2012..33.002}

TY - JOUR
AU - 이상익
TI - 한국의 義理思想에 대한 접근법
T2 - 한국철학논집
PY - 2012
VL -
IS - 33
PB - 한국철학사연구회
SP - 35-65
SN - 1598-5024
AB - 義理思想은 무엇보다도 正名論(名分論)을 주축으로 삼고 있다. 조선시대의 의리사상은 正名論을 기저로 삼아 禮義廉恥의 기풍을 조성하고, 出⋅處를 바르게 하며, 不正에 대한 비판과 저항정신을 발휘하는 데 크게 기여하였다. 그러나 조선시대의 의리사상은 종종 功利의 측면을 소홀히 한 점이 있으며, 종종 獨善的 태도를 드러내기도 하였다. 의리사상에 내재된 ‘復讐’와 ‘情義’에 대해서도 오늘날에는 재고할 필요가 있다. 오늘날 여러 학자들은 우리 사회에서 義理가 주로 ‘왕초-똘마니 집단의 의리’로 인식되는 것을 우려하고 있는바, 이러한 의리는 과거의 ‘復讐’와 ‘情義’의 관념과도 일정한 연관이 있는 것이다. 이러한 부정적 요소들을 비판적으로 극복할 수 있다면, 과거의 의리사상은 오늘날에도 우리 사회를 淨化시키는 데 크게 기여하는 ‘소금’이 될 수 있을 것이다.
KW - 義理, 正名, 出⋅處, 禮義廉恥, 復讐, 情義.
DO - 10.35504/kph.2012..33.002
UR - http://dx.doi.org/10.35504/kph.2012..33.002
ER -

이상익 (2012). 한국의 義理思想에 대한 접근법. 한국철학논집, 33, 35- 65.

이상익 . 2012, “한국의 義理思想에 대한 접근법”, 한국철학논집, no. 33, pp. 35-65. Available from: doi:10.35504/kph.2012..33.002

이상익 “한국의 義理思想에 대한 접근법” 한국철학논집 33 pp. 35-65 (2012): 35.

이상익 . 한국의 義理思想에 대한 접근법 한국철학논집 [Internet]. 2012; 33: 35-65. Available from: doi:10.35504/kph.2012..33.002

이상익 . “한국의 義理思想에 대한 접근법” 한국철학논집 no.33 (2012): 35-65. doi: 10.35504/kph.2012..33.002

홈 권호 목록 논문 목록 논문 상세

한국의 義理思想에 대한 접근법

한국철학논집

약어 : 한철논집

2012, no.33, pp.35 - 65

DOI : 10.35504/kph.2012..33.002

발행기관 : 한국철학사연구회

연구분야 : 철학

이상익¹

¹부산교육대학교

인용한 논문 수 : 6 서지 간략 보기

초록

義理思想은 무엇보다도 正名論(名分論)을 주축으로 삼고 있다. 조선시대의 의리사상은 正名論을 기저로 삼아 禮義廉恥의 기풍을 조성하고, 出⋅處를 바르게 하며, 不正에 대한 비판과 저항정신을 발휘하는 데 크게 기여하였다. 그러나 조선시대의 의리사상은 종종 功利의 측면을 소홀히 한 점이 있으며, 종종 獨善的 태도를 드러내기도 하였다. 의리사상에 내재된 ‘復讐’와 ‘情義’에 대해서도 오늘날에는 재고할 필요가 있다. 오늘날 여러 학자들은 우리 사회에서 義理가 주로 ‘왕초-똘마니 집단의 의리’로 인식되는 것을 우려하고 있는바, 이러한 의리는 과거의 ‘復讐’와 ‘情義’의 관념과도 일정한 연관이 있는 것이다. 이러한 부정적 요소들을 비판적으로 극복할 수 있다면, 과거의 의리사상은 오늘날에도 우리 사회를 淨化시키는 데 크게 기여하는 ‘소금’이 될 수 있을 것이다.