초록

정신과학의 토대를 제시하는 딜타이의 해석학적 작업은 “역사적 이성비판”(Kritik der historischen Vernunft)에서 출발하는데, 이것은 콩트와 밀의 실증주의에 대한 비판 그리고 당시의 형이상학에 대한 비판을 배경으로 전개된다. 딜타이의 해석학은 자연과학적 방법론에 근거해서 역사적인 현실성을 파악하려는 콩트와 밀의 실증주의를 정면으로 거부한다. 딜타이는 자연과학이 제공하는 현실성과 다른 현실성이 있다고 보는데, 이러한 현실성은 다른 것이 아니라 내적인 경험 속에서 주어진 근원적인 사태이다. 이러한 딜타이에 따르면 정신과학의 과제는 내적인 경험을 해석학적으로 기술해 내는 것이다. 정신과학의 토대를 구축하는 딜타이의 작업은 『정신과학입문』과 『정신세계』에서 전개되는데, 그는 여기에서 자연과학과 구분되는 정신과학의 고유한 특성을 이해(Verstehen)라는 용어를 통해서 기술하고 있다. 정신과학은 설명(Erklären)을 특징으로 하는 자연과학과는 엄밀하게 구분되어야 한다. 이러한 딜타이의 구분은 그가 『정신과학에서의 역사적인 세계의 구축』에서 정신과학의 고유한 내용을 삶의 해석학과 삶의 객관화를 통해서 전개하려고 할 때 분명하게 드러난다. 핏기없는 이성이 아니라 역사성 속에서 주어진 삶에 대한 체험(Erleben)과 표현(Ausdruck) 그리고 이해를 통해서 펼쳐지는 삶의 객관화는 딜타이의 해석학이 추구하는 궁극적인 목표이며 동시에 다양한 정신과학의 분야가 서로 만나게 되는 지평인 것이다. 이 논문에서 다룰 구체적인 내용은, 첫째로 『정신과학입문』에서 딜타이가 제시하는 정신과학의 특징과 과제가 무엇인지에 대해서 살펴보도록 할 것이다. 둘째로는 딜타이가 정신과학의 독특한 방법론에 관심을 갖게 된 것은 전통철학의 역할에 대한 불신과 비판에서 인데, 그가 역사적 이성비판을 통해서 전통철학을 어떻게 비판하는지를 살펴보도록 할 것이다. 세 번째로는 딜타이가 정신과학의 본래적인 내용이라고 규정하는 해석학의 특징과 내용을 살펴보고 그의 해석학이 추구하는 삶의 객관화가 어떤 의미를 갖고 있는지, 어떤 문제점을 갖고 있는지에 대해서 고찰해보도록 할 것이다.

키워드

역사적 이성비판, 내적 경험, 이해, 삶의 객관화, 해석학적 순환

참고문헌(14)open

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