Neurolímits

Contenido principal del artículo

Òscar Llorens i Garcia

Resumen

La neurociencia promete explicar asuntos filosóficos, tanto éticos como filosóficos en general, desde la actividad del cerebro. En este artículo nos proponemos exponer el carácter naturalista de la neurofilosofía, enumerar los problemas de esta propuesta, mostrar como una ontología dualista permite tratar estos problemas de forma más eficaz y ofrecer algunas alternativas a tal dualismo.

Neuroscience promises us to explain philosophical issues, from ethics to general philosophy, as brain activity. I this paper we will propose expose the naturalistic view of neurophilosphy, show many problems of this proposal, how a dualistic ontology helps solve efficently these problems and provide some alternative views to such dualism.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Detalles del artículo

Cómo citar
Llorens i Garcia, Òscar. (2018). Neurolímits. RECERCA. Revista De Pensament I Anàlisi, (22), 15–32. https://doi.org/10.6035/Recerca.2018.22.2
Sección
Artículos
Biografía del autor/a

Òscar Llorens i Garcia, IES VALL D'ALBA

Cap del Departament de Filosofia de l'IES Vall d'Alba. Grau en Humanitats per la UJIl. Grau en Filosofia per la UNED. Master en Lògica i Filosofia de la Ciència per la UNED

Citas

Arana, Juan (2015). La conciencia inexplicada. Madrid: Biblioteca Nueva.

Augustine, Keith (12 de setembre de 2017). Dissatisfaction with many arguments for and against dualism [Blog de The Secular Outpost en Disqus]. Retrieved from: https://disqus.com/home/discussion/thesecularoutpost/dissatisfaction_with_many_arguments_for_and_against_dualism/?utm_source=reply&utm_medium=email&utm_content=read_more#comment-3449567930. [Consultat 18 de setembre de 2017].

Bashin, Manoj & Dusek, Jeffery (2013). Relaxation response induces temporal transcriptome changes in energy metabolism, insulin secretion and inflammatory pathway. PLOS ONE, 1 de maig.

Beauregard Mario & O’Leary, Denyse (2007). The spiritual brain. Nova York: HarperOne.

Block, Ned (2006). Consciousness, philosophilcal issues about. Enciclopedya of Cognitive Science. Retrieved from: http://onlinelibrary.wiley.com/book/10.1002/0470018860. [Consultat 18 de setembre de 2017].

Bullock, Grace (2017). Meditators have younger brains. Mindful. 6 de març.

Bayne, Tim (2008). The unity of consciousness and the split-brain syndrome. The Journal of Philosophy, 105(6), 277-300.

Bunge, Mario (2011). El problema mente-cerebro. Madrid: Tecnos.

Bunge, Mario (1981). Materialismo y ciencia. Barcelona: Ariel.

Brook, Andrew & Akins, Kathleen (2005). Cognition and the brain. The Philosophy and Neuroscience Movement. Cambridge.

Chalmers, David (1995). Facing up to the problem of consciousness. Journal of Consciousness Studies, 2 (3), 200-219.

Churchland, Patricia (2011). Braintrust. What neurosciencie can tell us about morality. Nova Jersey: Princeton University Press.

Crane, Tim (2003). The intentional structure of consciousness. En Consciousness: New Philosophycal Perspectives. Oxford: Oxford.

Crick, Francis (1995). The astonishing hypothesis. Nova York: Simon & Schuster.

Davies, Paul (1983). God & the new physics. Nova York: Simon & Schuster Paperbacks.

Davies, Paul (2006). The Goldilocks enigma. Nova York: Mariner Books.

Davies, Paul i Gribbin (2007). The matter myth. Nova York: Simon & Schuster Paperbacks.

Davies, Paul & Gregersen, Niels H. (2010). Information and the nature of reality. From physics to metaphysics. Cambridge: Cambridge University Press.

Damasio, Antonio (2000). Creación cerebral de la mente. Investigacion y Ciencia, gener.

Damasio, Antonio (1996/2006). El error de Descartes. Barcelona: Crítica.

Dennett, Daniel (1996). Facing backwards on the problem of conciousness. Journal of Conciousness Studies, 3(1), 4-6.

Dennett, Daniel (1993). Consciousness explained. Londres: Penguin.

Dennett, Daniel (2000). La libertad de acción. Barcelona: Gedisa.

Descartes, René (2007). Discurs del mètode. Barcelona: Edicions 62.

Ferrater Mora, José (1986). El ser y la muerte. Barcelona: Planeta-Agostini.

Feuillet, Lionel (2007). Brain of a white-collar corker. The Lancet, 370, 9583, 262.

Fisette, Denis (2007). La fenomenología frente al problema del déficit en la explicación de la conciencia. En Moreno, César (ed.). Filosofia y realidad virtual (91-117). Saragossa: PUZ.

Gazzaniga, Michael (2008). Human. The science behind what makes us unique. Nova York: HarperCollins.

Goff, Philip (2017). The case for panpsyquism. Philosophy Now, agost/setembre, 2017.

Greene, Brian (2006). El universo elegante. Barcelona: Planeta.

Greyson, Bruce & Nahm, Michael (2012). Terminal lucidity: a review and a case collection. Archives of Gerontology and Geriatrics, 155, 138-142.

Gribbin, John & Rees, Martin (1991). Coincidencias cósmicas. Madrid: Pirámide.

Hawkins, Stephen (2011). William James, Gustav Fechner and early psychophysics. Frontiers in Physiology. 4 oct.

Husserl, Edmund (2002). Meditaciones cartesianas. Madrid: Tecnos.

Husserl, Edmund (1994). Problemas fundamentales de la fenomenología. Madrid: Alianza.

Kaptchuk, Ted (2017). Certainty of genuine treatment increases drug responses in intellectually disabled patients. Neurology. 88, 1912-1918.

Kaptchuk, Ted (2016). Open-label placebo treatment in chronic low back pain: a randomized controlled trial. PAIN. O 1-7.

Kaptchuk, Ted (2010). Placebos without deception: A randomized controlled trial in irritable bowel syndrome. PLoS One, 5, 12.

Kelly, Edward & Kelly, Emily (2010). Irreducible mind. Nova York: Rowman & Littlefield.

Koch, Christof & Quian, Rodrigo (2013a). El archivo de la memoria. Investigacion y Ciencia, abril.

Koch, Christof & Quian, Rodrigo (2013b). Brain cells for grandmother. SA, febrer.

Koch, Christof (2013). A neuroscientist’s radical theory of how networks become conscious. Wired, 14/11/13.

Klein, Eran (2010). Is there need for clinical neuroskepticism? Neuroethics. doi 10.1007/s12152-010-9089-x.

Klemm, William (2010). Free will debates: simple experiments are not so simple. Advances in Cognitive Psichology, vol. 6, 47-65.

Lazar, Sara & Kerr, Catherine (2005): Meditation experience is associated with increased cortical thickness. Neuroreport, 28 de novembre, 16(17): 1983-1987.

Levy, Neil (2008). Introducing neuroethics. Neuroethics, 1, 1-8. doi: 10.1007/s12152-008-90077.

Lewis, Geraint & Barnes, Luke (2016). A fortunate universe. Cambridge.

Liz, Manuel (2001). La vida mental de algunos trozos de materia. Salamanca: Asociación Cultural Factótum.

Llinás, Rodolfo (2002). El cerebro y el mito del yo. Bogotá: Norma.

Llorens, Òscar (2014). Apunts per a una filosofia de la natura. En Grimaltos, Tobies, Rychter, Pablo, i Aguayo, Pablo Andrés (eds). XXe Congres Valencia de Filosofia, València: Universitat de València, 304-321.

Llorens, Òscar (2015). Dues ontologies per a la mort. En III Congrés Català de Filosofia. Palma: UIB.

Llorens, Òscar (2009). El error como garantía ontológica. Eikasia: Revista de Filosofía, 24. Realidad Virtual.

Llorens, Òscar (2017). Emergentisme splunge. En Calvo, Patrici, i MedinaVicent, Maria (eds.). Mirades intersubjectives en la filosofia actual, València: Universitat de València, 345-350.

Llorens, Òscar (2012a). Hacia una metafísica mínima. En Murillo, I (ed.). La filosofía primera. Madrid: Diálogo Filosófico, 99.

Llorens, Òscar (2017). ¿Hay algo así como una cafetera? (pendent d’acceptació).

Llorens, Òscar (2012b). La circular idea de Darwin. En Casaban, Enric, i Serra, Xavier (eds.). II Congrés Català de Filosofia. Sueca: Afers-Universitat de Valencia, 293-300.

Llorens, Òscar (2012c). Raons per la raó. En Casaban (ed.). XVIIIe Congrés Valencià de Filosofia. Valencia: Universitat de Valencia-Universitat Jaume I, 449-462.

Llorens, Òscar (2007) Reflexiones cartesianas a propósito de The Matrix. En Moreno, César (ed.) et al. Filosofia y realidad virtual. Saragossa: PUZ, 403-416.

Lorber, John (2007). Is your brain really necessary?. En Sciencemag, 27 d’abril.

Matloff, Gregory (2016). Can panpsyquism become an observational science? Journal of Consciousness Exloration & Research, 7(7).

Mele, Alfred (2006). Free will and luck. Nova York: Oxford University Press.

Morey, Miguel (1988). Los presocráticos; del mito al logos. Barcelona: Montesinos.

Morsella, Ezequiel & Godwin, Christine (2015). Homing in on consciousness in the nervous system: an action-based synthesis. Cambridge University Press (en premsa).

Moya, Carlos (2012). Llibertat i neurociència. En Casaban, Enric, i Serra, Xavier (eds.). II Congrès Català de Filosofia. Sueca: Afers-Universitat de Valencia, 73-82.

Munafò, Marcus & Nosek, Brian (2017). Manifesto for reproducible science, Nature, 10 gener.

Murphy, Paul Austin [18 d’agost de 2017]. Is David Chalmers’ hard question unanswerable? [Paul Austin Murphy’s Philosophy] Retrieved from http://paulaustinmurphypam.blogspot.com.es/2017/08/is-david-chalmers-hard-question.html

Murillo, José Ignacio & Giménez-Amaya, José Manuel (2008). Tiempo, conciencia y libertad: consideraciones en torno a los experimentos de B.Libet y colaboradores. Acta Philosophica, 11, 17, 291-306.

Nagel, Thomas (1971). Brian bisection and the unity of conciousness. Synthese, 22, 396-413.

Nagel, Thomas (2012). Mind and cosmos. Nova York: Oxford.

Parkinson, George Henry (1976). La teoría del significado. México: Fondo de Cultura Económica.

Pasinato, Loris (2012). Hacia una nueva interpretación de los experimentos de Libet: refutando la idea de una consciencia inútil. En Casaban, E. (ed.) XIXè Congrès Valencià de Filosofia. València: Universitat de ValènciaUniversitat Jaume I, 185-198.

Pauen, Michael (2002). Cerebro y libre albedrío. Mente y Cerebro, 01/2002.

Penrose, Roger (1991). La nueva mente del emperador. Barcelona: Mondadori.

Penrose, Roger (2007). Las sombras de la mente. Barcelona: Crítica.

Perry, Philip (2017). The universe may be conscious, say prominent scientists. Big Think, 25/06/2017.

Persinger Michael & Saroka, Kevin (2010). The electromagnetic induction of mystical and altered states within the laboratory. JCER, octubre, vol. 1, issue 7. 808-830

Pinto, Yair (2017). Split brain does not lead to split consciousness. UVA, 25 de gener.

Pulsifer, Margaret (2014). The cognitive outcome of hemispherectomy in 71 children. Epilepsia, març 45(3), 243-254.

Roth, Gerhart (2002). Bases nerviosas de la conciencia. Mente y Cerebro, 01/2002.

Rubia, Francisco José (2010). El cerebro nos engaña. Madrid: Booket.

Schleim, Stephan & Walter, Henrik (2008). Neuroética. Las técnicas de formacion de imagen inducen la sospecha de que nuestros juicios morales podrían fundarse en intuiciones emocionales más que en procesos racionales. Mente y Cerebro, 32/2008.

Stafford, Tom (18 de desembre de 2014). Can you live a normal life without half a brain? En BBC. Retrieved from http://www.bbc.com/future/story/20141216-can-you-live-with-half-a-brain [Consultat 18 de setembre de 2017].

Tressoldi, Patricio & Facco, Enrico (2016). Emergence of qualia from brain activity or from an interaction of protoconsciousness with the brain: which one is the weirder? Available evidence and a research agenda. ScienceOpenResearch, 16 agost.

Uncapher, Melina & Boyd-Meredith, Tyler (2015). Goal-directed modulation of neural memory patterns: implications for fMRI-based memory detection. Journal of Neuroscience, 3 juny.

Van Lommel, Pim (2012). Consciencia Más allá de la vida. Girona: Atalanta.

Wallia, Arjun (2016). Harvard goes to the Himalayas. CE, 1 de març.

Zeidan, Fadel (2015). Mindfulness meditation trumps placebo in pain reduction. Journal of Neuroscience, 11 de novembre.

Zubiri, Xabier (2001). Sobre la realidad. Madrid: Alianza.