II LES ÉLÉMENTS
DE LA
MORALITÉ DES ACTES
DANS LES ÉCOLES AVANT SUNT THOMAS
D'où dépend la moralité de nos actes libres ? Est-ce de la seule intention que poursuit l'agent moral ? Et si, dans certains cas du moins, la moralité dépend aussi de l'objet, l'intention ne reste-t-elle pas l'élément primordial ? Jusqu'à quel point la moralité est-elle dépendante des circonstances? Tout acte de volonté peut être considéré en lui-même et dans son exécution : quels rapports relient l'acte extérieur à l'acte interne de la volonté ?
Saint Thomas d'Aquin répond à ces questions dans son traité de bonitate et malitia humanorum actuum l).
L'exposé, parfois très abstrait, semble avoir rebuté nombre de moralistes modernes, qui se sont contentés de reproduire quelques articles, brisant la ligne de la synthèse, exposant ainsi leurs lecteurs à se méprendre sur la pensée du maître.
Un commentaire complet de ce traité, comme de toute la Somme théologique, suppose une double série de travaux. Il importerait d'abord — faut-il y insister ? — d'étudier les écrits de saint Thomas antérieurs à la Somme, non pas
1) Summa theologica, 1* 2ae, q. 18-21.
U.C.L
INSTITUT SUPERIEUR DE PHILOSOPHIE Bibliothèque
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