L'eschatologie d'Avicenne selon F. D. al-Râzî (I)
Présentation et traduction de la «Section du Retour» du Kitâb sharh al-najât
Auteur d'un monumental commentaire du Coran1, l'imâm Fakhr al-Dîn al-Râzî (ob. 606/1209, Herât)2 est également l'un des principaux exégètes anciens d'Avicenne. Son «Commentaire des Ishârât3» demeure par exemple, aujourd'hui encore, d'un secours sans pareil pour l'intelligence de cette œuvre particulièrement difficile du Shaykh. Le succès de ce commentaire est même tel que, d'une certaine manière, il contribue à perpétuer l'oubli dans lequel sont tenus les autres apports du théologien aux études avicenniennes, principalement son «Commentaire des Sources de la Sagesse*» et son «Commentaire de la Najât5», tous deux inédits. C'est de cette dernière œuvre que nous traduisons un extrait ci- dessous, dans le sillage de notre étude de la doctrine avicennienne de l'au-delà6 et avec le projet de publier prochainement la traduction d'autres textes eschatologiques d'al-Râzî7.
1 Mafâtîh al-ghayb ou Kitâb al-tafsîr al-kabîr, éd. M. Muhyî L-DÎN, Le Caire, 1352/1933, 32 tomes d'environ 225 pages chacun. Voir G. Anawati, Fakhr al-dîn al-râzî. Tamhîd li-dirâsat hayâti-hi wa mu'allafâti-hi, in Mélanges Taha Hussein, Dar al-Maaref, Le Caire, 1962, p. 193-234, n° 31. J. Jomier, o.p., Les Mafâtîh al-ghayb de l'imâm Fakhr al-Dîn al-Râzî. Quelques dates, lieux, manuscrits, in M.I.D.E.O., 13, Dar al-Maaref, Le Caire, 1977, p. 253-290.
2 Sur al-Râzî, voir C. BrockelMann, Geschichte der Arabischen Litteratur, t. I, p. 666-669; Suppl., 1. 1, p. 920-924; G. C. Anawati, Tamhîd; art. Fakhr al-Dîn al-Râzî, in Enc. de l'Islam, Nouv. éd., t. II, p. 770-773.
3 Sharh al-ishârât, in Hâdhâ l-kitâb al-mawsûm bi-sharhay al-ishârât li-l-khawâjah nasîr al-dîn al-tûsî wa li-l-imâm fakhr al-dîn al-râzî..., éd. 'A. J. Khalaf, 2 t., Al- Khayriyya, Le Caire, 1325/1907. — Dans les marges. Voir G. C. Anawati, Tamhîd, n° 64.
4 Sharh 'uyûn al-hikma (G. C. Anawati, Tamhîd, n" 68). 'A. R. Badawî signale avoir utilisé le commentaire d'al-Râzî dans son édition des 'Uyûn (Avicennae Fontes Sapientiae. Edidit et prolegomenis instruxit, «Mémorial Avicenne - V», I.F.A.O., Le Caire, 1954).
1 G. C. Anawati, Tamhîd, n° 72.
6 La destinée de l'homme selon Avicenne. Le retour à Dieu (ma'âd) et l'imagination, Académie Royale de Belgique, Classe des Lettres, «Fonds René Draguet, t. V», Peeters, Louvain, 1986.
7 Notamment Sharh al-ishârât, part II, namat 8 (éd. Khalaf, t. II, p. 86-100) et Al-
