Revue des sciences religieuses 70 n° 1 (1996), p. 18-30
« CE MOI » :
LA CONCEPTION DU MOI DE MAÎTRE ECKHART
Une contribution aux « Lumières » du Moyen-Age *
Maître Eckhart est l'un des rares penseurs du Moyen-âge que l'on connaît encore de nos jours, au moins de nom. Ceci a ses raisons, nous en nommerons trois.
1 . Thomas d'Aquin est pratiquement connu de tous, et il en va donc de même pour Eckhart, puisqu'il était son critique le plus célèbre. Au Moyen-âge cependant, être le critique d'un homme d'Eglise en vue était dangeureux. Eckhart dut se soumettre à un procès d'inquisition, mais mourut au cours de ce procès (autour de 1328) et ne vit donc pas comment certaines de ses propositions furent condamnées par une bulle papale comme hérétiques ou du moins suspectées d'hérésie. (1)
2. L'œuvre d'Eckhart est étudiée, de nos jours, par des philosophes, des théologiens et des germanistes (2) - parce que, à côté des œuvres latines, des traités et des sermons en moyen-haut-allemand ont été conservés. Lui-même déclare que son idéal scientifique est de vouloir fournir du nouveau et du rare (nova et rard) (3).
3. Enfin Eckhart est particulièrement connu du fait qu'on le considère comme le grand mystique du Moyen-âge (4). C'est un pré-
* Traduction de Virginie Riant.
(1) Cf. W '. Trusen, Der Prozefi gegen Meister Eckhart. Vorgeschichte, Verlauf und Folgen. (Rechts- und Staatswissenschaftliche Verôffentlichungen der Gôrres- Gesellschaft, N.F, 54) Paderborn/Munchen/Wien/Zùrich 1988.
(2) Cf. N. Largier, Bibliographie zu Meister Eckhart. (Dokimion 9) Freiburg (Suisse) 1989.
(3) Eckhart, Prol. gêner, n. 2 ; Lateinische Werke (= LW) I, 149, 1.
(4) Cf. A. M. Haas, Was ist Mystik ?, in : Abendlàndische Mystik im Mittelalter. Syrnposion Kloster Engelberg 1984. (Hg.) Ruh, K. (Germanistische Symposien. Berichtsbd. 9) Stuttgart 1986, 319-341. Pour Haas, Eckhart est mystique et philosophe.
