헤겔 『정신현상학』에 있어서의 자기[Selbst]의 의미에 관한 연구

@article{ART002209844},
author={ 백훈승 },
title={헤겔 『정신현상학』에 있어서의 자기[Selbst]의 의미에 관한 연구},
journal={동서철학연구},
issn={1225-1968},
year={2017},
number={83},
pages={409-430},
doi={10.15841/kspew..83.201703.409},
url={http://dx.doi.org/10.15841/kspew..83.201703.409}

TY - JOUR
AU - 백훈승
TI - 헤겔 『정신현상학』에 있어서의 자기[Selbst]의 의미에 관한 연구
T2 - 동서철학연구
PY - 2017
VL -
IS - 83
PB - 한국동서철학회
SP - 409-430
SN - 1225-1968
AB - 이 글의 목적은 헤겔(G.W.F. Hegel)이 『정신현상학』(Phänomenologie des Geistes, 1807)에서 말하는 ‘Selbst’의미를 해명하는 것이다. 통상적으로 ‘자기(自己)’, ‘자신(自身)’ 혹은 ‘자아(自我)’ 등으로 번역되고 있는 ‘Selbst’는 철학자들에 따라 다소 상이한 의미로 사용되는데, 특히 『정신현상학』의 <서문>[Vorrede]의 분석을 통하여, Selbst는 Substanz [실체]와 Subjekt [주체]라는 두 개념이 지닌 의미를 자신 속에 포함하고 있는 통일체라는 사실이 드러나게 된다. 실체는 자기 동일적이며 독립적인 존재자이고 실체는 끊임없이 운동⋅변화하는 것이다. 참된 것을 실체로서만이 아니라 마찬가지로 주체로서도 파악하고 표명해야 한다는 헤겔의 주장은 “참된 것은 완전한 것”이라는 그의 진술과 연관하여 해석할 때 올바로 이해될 수 있다. 왜냐하면 실체만으로도 주체만으로도 완전한 것이 될 수 없고, 참된 것, 완전한 것은 이 둘의 통일일 수밖에 없기 때문이다. 그리하여 헤겔철학에 있어서 실체와 주체의 통일체로서의 자기[Selbst]는 생명체, 자기의식, 그리고 또한 절대자[신(神)]를 지시하는 데까지 이르게 된다.
KW - 헤겔, 정신현상학, 실체, 주체, 자기
DO - 10.15841/kspew..83.201703.409
UR - http://dx.doi.org/10.15841/kspew..83.201703.409
ER -

백훈승 (2017). 헤겔 『정신현상학』에 있어서의 자기[Selbst]의 의미에 관한 연구. 동서철학연구, 83, 409- 430.

백훈승 . 2017, “헤겔 『정신현상학』에 있어서의 자기[Selbst]의 의미에 관한 연구”, 동서철학연구, no. 83, pp. 409-430. Available from: doi:10.15841/kspew..83.201703.409

백훈승 “헤겔 『정신현상학』에 있어서의 자기[Selbst]의 의미에 관한 연구” 동서철학연구 83 pp. 409-430 (2017): 409.

백훈승 . 헤겔 『정신현상학』에 있어서의 자기[Selbst]의 의미에 관한 연구 동서철학연구 [Internet]. 2017; 83: 409-430. Available from: doi:10.15841/kspew..83.201703.409

백훈승 . “헤겔 『정신현상학』에 있어서의 자기[Selbst]의 의미에 관한 연구” 동서철학연구 no.83 (2017): 409-430. doi: 10.15841/kspew..83.201703.409

홈 권호 목록 논문 목록 논문 상세

헤겔 『정신현상학』에 있어서의 자기[Selbst]의 의미에 관한 연구

동서철학연구

약어 : S.P.E.W

2017, no.83, pp.409 - 430

DOI : 10.15841/kspew..83.201703.409

발행기관 : 한국동서철학회

연구분야 : 철학

백훈승¹

¹전북대학교

인용한 논문 수 : 3 서지 간략 보기

초록

이 글의 목적은 헤겔(G.W.F. Hegel)이 『정신현상학』(Phänomenologie des Geistes, 1807)에서 말하는 ‘Selbst’의미를 해명하는 것이다. 통상적으로 ‘자기(自己)’, ‘자신(自身)’ 혹은 ‘자아(自我)’ 등으로 번역되고 있는 ‘Selbst’는 철학자들에 따라 다소 상이한 의미로 사용되는데, 특히 『정신현상학』의 <서문>[Vorrede]의 분석을 통하여, Selbst는 Substanz [실체]와 Subjekt [주체]라는 두 개념이 지닌 의미를 자신 속에 포함하고 있는 통일체라는 사실이 드러나게 된다. 실체는 자기 동일적이며 독립적인 존재자이고 실체는 끊임없이 운동⋅변화하는 것이다. 참된 것을 실체로서만이 아니라 마찬가지로 주체로서도 파악하고 표명해야 한다는 헤겔의 주장은 “참된 것은 완전한 것”이라는 그의 진술과 연관하여 해석할 때 올바로 이해될 수 있다. 왜냐하면 실체만으로도 주체만으로도 완전한 것이 될 수 없고, 참된 것, 완전한 것은 이 둘의 통일일 수밖에 없기 때문이다. 그리하여 헤겔철학에 있어서 실체와 주체의 통일체로서의 자기[Selbst]는 생명체, 자기의식, 그리고 또한 절대자[신(神)]를 지시하는 데까지 이르게 된다.

키워드

헤겔, 정신현상학, 실체, 주체, 자기

참고문헌(41)

[단행본] Eva Moldenhauer / 1969 / Theorie Werkausgabe in zwanzig Bänden
[단행본] Johannes Hoffmeister / 1952 / Phänomenologie des Geistes /
[단행본] A.V. Miller / 1977 / Hegel's Phenomenology of Spirit /
[단행본] J.B. Baillie / 1967 / The Phenomenology of Mind /
[단행본] 金子武蔵 / 1981 / 精神の現象學上卷 / 岩波書店
[단행본] Pinkard, Terry / 2008 / The Phenomenology of Spirit : 15
[단행본] / Frühe Schriften : 419 ~ 427
[단행본] / Wissenschaft der Logik Ⅰ
[단행본] / Wissenschaft der Logik Ⅱ
[단행본] / Grundlinien der Philosophie des Rechts
[단행본] / Enzklopädie der philosophischen Wissenschaften Ⅰ
[단행본] / Enzklopädie der philosophischen Wissenschaften Ⅲ
[단행본] / Vorlesungen über die Philosophie der ReligionⅠ
[단행본] / Vorlesungen über die Philosophie der ReligionⅡ
[단행본] / Differenz des Fichteschen und Schellingschen Systems der Philosophie : 7 ~ 138
[단행본] R.-P. Horstmann / 1804 / Fragment einer Reinschrift (1804/05) /
[단행본] J. Hoffmeister / 1955 / Vernunft in der Geschichte /
[학술지] 백훈승 / 2004 / 헤겔과 절대자 / 범한철학 32 (1) : 269 ~ 289
[단행본] 백훈승 / 2015 / 철학입문 / 전북대학교출판문화원
[단행본] 양우석 / 2005 / 절대가 죽은 시대에 헤겔의 절대주의 철학은 과연가능한가 / 서광사 : 145 ~ 164
[학술지] 이병창 / 1999 / 사변철학 : 실체에서 주체로 / 시대와 철학 10 (1) : 97 ~ 126
[단행본] Descartes, R / 2005 / Lateinisch-Deutsch /
[단행본] Düsing, Klaus / 1980 / Hegel-Studien Beiheft 20 : 25 ~ 44
[단행본] Gadamer, H.G / 1979 / Materialien zu Hegels Phänomenologie des Geistes / : 106 ~ 130
[단행본] Gessmann, Gessmann / 2009 / Philosophisches Wörterbuch / Stuttgart
[단행본] Glockner, Hermann / 1940 / Hegel. Zweites Band. Entwicklung und Schicksal der Hegelschen Philosophie /
[단행본] Henrich, Dieter / 1978 / Die Wissenschaft der Logik und die Logik der Reflexion : 203 ~ 324
[학위논문] Hong, Sang-Chul / 2004 / ABSOLUTES UND SUBJEKT BEI HEGEL: Zur Methode des phänomenologischen Erkennens des Wahren in ihrem Entstehungskontext
[단행본] Jung, C. G / 2004 / 인간과 문화 / 솔출판사
[단행본] Jung, C. G / 2004 / 인격과 전이 / 솔출판사
[단행본] 융, 칼 구스타프 / 2007 / 기억 꿈 사상 / 김영사
[학술지] Lütterfelds, Wilhelm / 2007 / Hegels Identitätsthese von der Substanz als Subjekt und die dialektische Selsbtauflösung begrifflicher Bestimmungen / Synthesis Philosophica 43 : 59 ~ 85
[단행본] Pinkard, T / 2008 / The Phenomenology of Spirit
[단행본] Röttges, Heinz / 1976 / Der Begriff der Methode in der Philosophie Hegels / Meisenheim a. Glan
[학술대회] Seitschek / 2011 / Hegel und die Kyoto-Schule / XXII. Deutscher Kongress für Philosophie :
[단행본] Solomon, Robert C / 1983 / A Study of G. W. F. Hegel's Phenomenology of Spirit /
[단행본] Spinoza, Baruch de / 2010 / Neuübersetzt, hg., mit einer Einleitung versehen von Wolfgang Bartuschat. Lateinisch-Deutsch /
[단행본] Stegmaier, Werner / 2001 / Berliner Debatte Initial 12 (2001), 4 / : 3 ~ 12
[단행본] Stolzenberg, Jürgen / 1998 / Historisches Wörterbuch der Philosophie, Band 10 : 373 ~ 399
[인터넷자료] / http://www.etymonline.com/index.php?term=subject
[인터넷자료] / http://www.etymonline.com/index.php?l=o&p=1&allowed_in_frame=0