De la sagesse poétique à la sagesse pratique. Quelle place pour les poètes et le poétique dans l’anthropologie de l’homme capable ricœurienne ?

Authors

  • Jean-Philippe Pierron Université de Bourgogne, membre du UMR 7366-LIR3S, Dijon

DOI:

https://doi.org/10.5195/errs.2023.619

Keywords:

Poetry, Theatre, Practical Wisdom, Poetic Wisdom, Psalm, Ethics, Imagination

Abstract

Ricœur never ceased exploring the links between literature and philosophy, between poetics understood in the broad sense and practical philosophy. This exploration impacted his analyses in a major way, with the concept of narrative identity, and the adjective also understood in its literary dimension, as one of its centres. But this valorisation of the linearity of the narrative has sometimes given the impression of having valorised the importance of the novel, at the expense of the role of poetry and theatre. This article proposes to explore the mutual links between poetic and practical wisdom by returning them their full place. It does so by following the way in which Ricœur gave place to poetry, particularly that of Rilke; and by bringing to light the different argumentative strategies (exergue, correspondence, commentary) by which poetry, particularly the psalm, enlightens and enriches the understanding of those who engage in action.

References

Michel Deguy, L’énergie du désespoir ou D’une poétique continuée par tous les moyens (Paris : Puf, 1998).

François Dosse, Paul Ricoeur. Les sens d’une vie (Paris : La Découverte, 1997).

Mikel Dufrenne et Paul Ricœur, Karl Jaspers et la philosophie de l’existence [1947] (Paris : Seuil, 2000).

Hans-Georg Gadamer, Philosophie de la santé, trad. Marianne Dautrey (Paris/Bordeaux : Grasset/Mollat, 1998).

Käte Hamburger, « La structure phénoménologique de la poésie de Rilke », trad. Christophe Martin, Poésie, vol. 127, no 1 (2009), 67-92.

Martin Heidegger, Erläuterungen zu Hölderlins Dichtung, 2 (Francfort-sur-le-Main : Vittorio Klostermann, 1951).

—, « Wozu Dichter », in Holzwege, 3 (Frankfurt am Main : Vittorio Klostermann, 1957).

André LaCoque et Paul Ricœur, « La plainte comme prière », in Penser la Bible (Paris : Seuil, 1998).

Primo Levi, Si c’est un homme [1958], trad. Martine Schruoffeneger (Paris : Julliard, 2006).

Gabriel Marcel, Homo Viator (Paris : Aubier, 1944).

Paul Ricœur, Philosophie de la volonté, t. I Le volontaire et l’involontaire (Paris : Aubier-Montaigne, 1949).

—, La métaphore vive (Paris : Seuil, 1975 ; nouvelle éd. 1997).

—, Temps et récit, t. I L’intrigue et le récit historique (Paris : Seuil, 1983 ; nouvelle éd. Points/Seuil, 1991).

—, « L’imagination dans le discours et dans l’action », in Du texte à l’action, t. II Essais d’herméneutique (Paris : Seuil, 1986).

—, Soi-même comme un autre (Paris : Seuil, 1990).

—, « Sur le tragique », in Lectures, t. III Aux frontières de la philosophie (Paris : Seuil, 1994).

—, Réflexion faite. Autobiographie intellectuelle (Paris : Esprit, 1995).

—, La critique et la conviction. Entretien avec François Azouvi et Marc de Launay (Paris : Calmann-Lévy, 1995).

—, « L’unique et le singulier – entretien avec Edmond Blattchen », in Noms de dieux. Le symbole, « Le philosophe, le poète et le politique » (Bruxelles : Alice Éditions, 1999).

—, Sur la traduction (Paris : Bayard, 2003).

—, Le mal, un défi à la philosophie et à la théologie (Genève : Labor et Fides, 2004).

—, Parcours de la reconnaissance. Trois essais (Paris : Stock, 2004).

Rainer Maria Rilke, Balthus, Lettres à un jeune peintre suivi de Mitsou, préf. Marc de Launay (Paris : Payot & Rivages, 2001).

Alain Thomasset, « L’imagination dans la pensée de Paul Ricoeur. Fonction poétique du langage et transformation du sujet », Études théologiques et religieuses, vol. 80, no 4 (2005), 525-41.

Published

2023-07-17

Issue

Section

Varia