Abstract
The highest value in Nietzsche’s scale of values is without exception life itself. This value asserts itself whenever a subject makes an affirmation (a “Bejahung”), which is the most fundamental expression of willing and of life. To will - to create and affirm value - is simply to affirm life. The most immediate source of this logic is to be found in Schopenhauer, but its conceptual roots go back to the rationalist philosophy of Leibniz and Wolff and then later to Kant, in the form of the determinative predicates and judgments of objects qua real. In this ontology, reality cannot be negated, just as in Nietzsche’s ontology even the negations of the will have an affirmative value that can be neither eliminated nor denied. The consequences of this position create dilemmas for Nietzsche’s subsidiary value-systems: for if no act of will can be seen as a diminution of life, what does it mean to condemn any given volition - any positing of value - by any subject whatsoever? The dilemmas prove to be the source of Nietzsche’s richest and most telling reflections on human agency.
Zusammenfassung
Der höchste Wert in Nietzsches Werteskala ist fraglos das Leben selbst. Dieser Wert bekräftigt sich selbst, wenn immer ein Subjekt etwas affirmiert, ,bejaht‘ - der fundamentalste Ausdruck des Wollens und des Lebens. Zu wollen, Werte zu schaffen und zu affirmieren heißt schlicht das Leben zu affirmieren. Die nächstliegende Quelle dieser Logik findet sich bei Schopenhauer, aber ihre begrifflichen Wurzeln gehen auf die rationalistische Philosophie Leibniz’ und Wolffs und dann Kants zurück, in Gestalt von Prädikaten und Urteilen, die Objekte als real bestimmen. In dieser Ontologie kann Realität nicht negiert werden, und so haben auch in Nietzsches Ontologie selbst die Negationen des Willens einen affirmativen Wert, der weder eliminiert noch geleugnet werden kann. Daraus folgen Dilemmata für Nietzsches nachgeordnete Werte-Systeme: Denn wenn kein Willensakt als Minderung des Lebens betrachtet werden kann, was bedeutet es dann, dass irgendein Subjekt irgendeinen gegebenen Willen, eine Wert-Setzung ablehnt? Die Dilemmata erweisen sich als Quelle von Nietzsches reichsten und aussagekräftigsten Überlegungen zum menschlichen Handeln.
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