ÉTUDES CRITIQUES

POUR UNE SOMBRE LUMIÈRE

En suivant librement les parcours de J. Taminiaux *

II parle de l'art, du politique, de la modernité ... Il nous promène par les allées d'un dialogue (autre chose qu'une interprétation) que jalonnent les noms de Platon et Aristote, Hobbes et Descartes, Kant, Hegel et Marx, Merleau-Ponty et Heidegger ... — un Heidegger dans lequel il trouve d'ailleurs son inspiration première, mais dont la pensée se verra, elle aussi, mise en question, soumise au même questionnement partout présent et qui se recoupe autour de deux grands thèmes: «la finitude, écrit-il, et quelques-unes des manières dont la modernité l'oblitère».

Telle est la question. Il vient de l'énoncer, et voilà qu'il met aussitôt en question la possibilité même de l'énoncer, d'en faire la théorie. «Il se pourrait en effet, ajoute-t-il, que toute 'théorie' de la finitude soit toujours en passe d'occulter cela même qui est son propos», si bien que le thème précédent constitue «moins la leçon de ces essais que la question qui les régit et qu'ils laissent ouverte».

Mais si ce n'est pas une théorie, qu'est-ce donc? Une «théorie ouverte», «éclatée», dira-t-on peut-être d'un mot qui est sur mille lèvres. Mais qu'est-ce à dire? Serait-ce simplement qu'il s'agit, ici au moins, d'une théorie non fermée, qu'aucun système ne vient solidement clôturer? Ou les propos précédents veulent-ils dire bien davantage? Peut-être ceci : que les questions expressément et théoriquement développées ici, ce n'est pas ce qui importe le plus; qu'une autre les traverse mais à peine s'y laisse-t-elle entrevoir; qu'on s'égarerait — et on s'égarera, soyons-en sûrs — à ne voir dans ces essais qu'un regard somme toute heideggérien porté sur les questions précédemment énoncées, y compris sur des aspects essentiels de la pensée qui y préside. Voilà qui est pourtant correct ... et même trop. L'essentiel est ailleurs.

Revenons à ce petit mot qui, aussitôt le livre ouvert, nous frappe de plein fouet: «Toute théorie de la finitude est toujours en passe d'occulter cela même qui est son propos». Le mot, c'est vrai, n'a pas l'air particulièrement décisif ou percutant. Mais il porte loin. D'autant plus