Un volume 21 x 14 de 118 pp. Paris, Beauchesne, 1987. Prix: 120 FF.

La conception de la raison telle qu'elle s'est développée en Occident est-elle la seule possible? Par un rapide parcours historique des origines de la notion de logos, l'A. montre qu'il n'en est rien. Chez Homère, par exemple, le logos était marqué d'une irréductible ambiguïté liant dans un même mouvement sélection et rassemblement, séparation et recueillement. Ce terme sera repris plus tard, puis spécifié par la philosophie, en accentuant l'un ou l'autre de ses aspects. C'est ainsi qu'avec Parménide, Platon et Aristote — les pères fondateurs de la tradition philosophique occidentale, — la notion de logos s'est vue remaniée dans un sens critique et analytique. Y sont valorisés discours et raison critique et le logos y devient l'instrument de base, l'organon, qui permet d'établir des séparations horizontales et des hiérarchies verticales, et cela aussi bien dans les domaines philosophiques et rhétoriques que judiciaires et politiques. Cette pensée de la différenciation et de la séparation