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Noções introdutórias sobre a ética das virtudes aristotélica

  • Autores: Idalgo J. Sangalli, Jaqueline Stefani
  • Localización: Conjectura: filosofia e educação, ISSN 0103-1457, Vol. 17, Nº. 3, 2012, págs. 49-68
  • Idioma: portugués
  • Títulos paralelos:
    • Introductory notions about the Aristotelian virtues�s ethics
  • Enlaces
  • Resumen
    • English

      It is not possible to have full development of moral virtue and, consequently, a good education without understanding the use of reason and methodological resources that guide to moral action. From concepts of Aristotelian ethics, his method and purpose, the aim of this study points out to the need to understand them properly in order to indicate possible contributions to the debate on the need for moral and ethical educational environments. �Living well� beyond the scientific knowledge and even the knowledge of good, means developing skills to deliberate well, to choose wisely on the path of life, always seeking the best of goods: happiness. This requires understanding the structure and functions of the parties responsible for the psychic of the proposed Aristotelian moral act, whose task is to teach practical philosophy of �doing well� and make men good and virtuous, and consequently, true citizens.

    • português

      Não é possível ter pleno desenvolvimento da virtude moral e, consequentemente, uma boa educação sem entender o uso da razão e dos recursos metodológicos que orientam à ação moral. A partir de conceitos da ética aristotélica, seu método e sua finalidade, o objetivo deste estudo é apontar à necessidade de compreendê-los adequadamente para poder indicar possíveis contribuições para o debate em torno da necessidade de formação moral e ética nos ambientes educativos. �Saber viver�, para além do conhecimento científico e mesmo do conhecimento do bem, significa desenvolver habilidades de deliberar bem, de escolha acertada no rumo da vida, visando sempre ao melhor dos bens: a felicidade. Isso exige entender a estrutura e as funções das partes anímicas responsáveis pelo ato moral da proposta aristotélica, cuja tarefa da filosofia prática é ensinar a �agir bem� e tornar os homens bons e virtuosos e, consequentemente, verdadeiros cidadãos.


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