Zusammenfassung
Der Artikel entwickelt eine kritisch-realistische Darstellung zweier Aspekte, die in der Untersuchung von Macht häufig implizit bleiben: der vorausgesetzten Kausalitätstheorie und der Umgangsweise mit den normativen Konnotationen von Macht. Diskutiert werden diese Fragen teilweise unter Bezug auf Foucaults Sichtweisen von Macht, insbesondere wie sie in Der Wille zum Wissen dargelegt sind. Hinsichtlich Foucaults ubiquitärer Machtkonzeption lautet die These, dass diese kompatibel ist mit Begriffen von Verursachung oder Macht, die auf Fähigkeiten von Objekten referieren, denn verstreute Macht setzt Kausalität und causal powers voraus. Im zweiten Teil des Artikels wird die Auffassung vertreten, dass den normativen Implikationen von Macht nicht aus dem Weg gegangen werden sollte und dass Bewertungen von Macht in Hinblick auf menschliches Wohlergehen und Leid zu den Adäquatheitsbedingungen sozialwissenschaftlicher Beschreibungen und Erklärungen gehören. Angesichts der Unhaltbarkeit der Fakten/Werte- und Sein/Sollens-Unterscheidungen sowie der Unerlässlichkeit dichter ethischer Begriffe in den Sozialwissenschaften werden positivistische und foucaultianische Zurückweisungen von Normativität einer Kritik unterzogen.
Abstract
A critical realist account is developed of two aspects of the study of power, which are normally left implicit: the theory of causation presupposed and the way in which the normative connotations of power are dealt with. These matters are discussed partly by reference to Foucault’s views on power, particularly as set out in Volume 1 of The History of Sexuality. Regarding the conception of power as ubiquitous, it is argued that this is not incompatible with concepts of causation or of power as deriving from the capacities of objects; indeed dispersed power presupposes causality and causal powers. In the second part, it is argued that the normative implications of power should not be evaded, and indeed that evaluations of the implications of power for flourishing and suffering are necessary for adequate description and explanation in social science. Positivist and Foucauldian refusals of normativity are critiqued by reference to the untenability of the fact-value and is-ought distinctions and the necessity of thick ethical concepts in social science.
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