丁若鏞의 『小學枝言』· 『心經密驗』에 관한 硏究 - 倫理的實踐論을 中心으로

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author={ 서근식 },
title={丁若鏞의 『小學枝言』· 『心經密驗』에 관한 硏究 - 倫理的實踐論을 中心으로},
journal={한국철학논집},
issn={1598-5024},
year={2008},
number={23},
pages={217-244},
doi={10.35504/kph.2008..23.007},
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TY - JOUR
AU - 서근식
TI - 丁若鏞의 『小學枝言』· 『心經密驗』에 관한 硏究 - 倫理的實踐論을 中心으로
T2 - 한국철학논집
PY - 2008
VL -
IS - 23
PB - 한국철학사연구회
SP - 217-244
SN - 1598-5024
AB - 『小學枝言』과 『心經密驗』을 倫理的 관점에서 살펴보았다. 『小學枝言』과 『心經密驗』은 經學과 經世論을 이어주는 架橋역할을 하는 저술이다. 이 두 저술은 經學을 통해 연구한 것을 經世論을 통하여 실천하기 위하여 저술된 것이다. 『小學枝言』이 外面의 修養을 위한 책이라면, 『心經密驗』은 內面의 修養을 위한 책이다. 이 두 저작을 통해 茶山이 강조하고 있는 ‘실천’은 善을 향해 끊임없는 노력이다. 이러한 노력은 善을 향한 적극적 활동이라는 측면에서 본다면 ‘倫理的實踐’이라고 할 수 있다.茶山은 『小學枝言』과 『心經密驗』에서 적극적 활동을 통해 善을 실천할 것을 강조한다. 인간에게 있어서 善惡의 문제는 마음과 관련된 것이 아니라 실천과 관련된 것이다. 즉, ‘倫理的實踐’을 통해 善해질 수 있는 것이다. 茶山에게 있어서 善을 향한 ‘倫理的實踐’은 자신 자신의 수양에서뿐만 아니라 다른 사람과의 ‘관계맺음’ 속에서도 이루어져야 한다. 茶山의 이러한 주장은 個人倫理와 社會倫理가 밀접하게 연관 속에서 善을 향한 ‘倫理的實踐’이 이루어짐을 강조한 것이다. 또한, 茶山은 인간의 自由意志를 강조한다. 이것은 인간의 自由意志에 따라 善惡이 결정됨을 의미하며, 그 책임 역시 인간에게 있음을 의미한다. 茶山은 自由意志를 지닌 인간이 ‘倫理的實踐’을 통해 ‘君子’가 되어야함을 강조하고 있는 것이다.
KW - 『小學枝言』, 『心經密驗』, 관계맺음, 倫理的實踐, 自由意志, 個人倫理, 社會倫理
DO - 10.35504/kph.2008..23.007
UR - http://dx.doi.org/10.35504/kph.2008..23.007
ER -

서근식 (2008). 丁若鏞의 『小學枝言』· 『心經密驗』에 관한 硏究 - 倫理的實踐論을 中心으로. 한국철학논집, 23, 217- 244.

서근식 . 2008, “丁若鏞의 『小學枝言』· 『心經密驗』에 관한 硏究 - 倫理的實踐論을 中心으로”, 한국철학논집, no. 23, pp. 217-244. Available from: doi:10.35504/kph.2008..23.007

서근식 “丁若鏞의 『小學枝言』· 『心經密驗』에 관한 硏究 - 倫理的實踐論을 中心으로” 한국철학논집 23 pp. 217-244 (2008): 217.

서근식 . 丁若鏞의 『小學枝言』· 『心經密驗』에 관한 硏究 - 倫理的實踐論을 中心으로 한국철학논집 [Internet]. 2008; 23: 217-244. Available from: doi:10.35504/kph.2008..23.007

서근식 . “丁若鏞의 『小學枝言』· 『心經密驗』에 관한 硏究 - 倫理的實踐論을 中心으로” 한국철학논집 no.23 (2008): 217-244. doi: 10.35504/kph.2008..23.007

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丁若鏞의 『小學枝言』· 『心經密驗』에 관한 硏究 - 倫理的實踐論을 中心으로

한국철학논집

약어 : 한철논집

2008, no.23, pp.217 - 244

DOI : 10.35504/kph.2008..23.007

발행기관 : 한국철학사연구회

연구분야 : 철학

서근식¹

¹한림대학교

인용한 논문 수 : 6 서지 간략 보기

초록

『小學枝言』과 『心經密驗』을 倫理的 관점에서 살펴보았다. 『小學枝言』과 『心經密驗』은 經學과 經世論을 이어주는 架橋역할을 하는 저술이다. 이 두 저술은 經學을 통해 연구한 것을 經世論을 통하여 실천하기 위하여 저술된 것이다. 『小學枝言』이 外面의 修養을 위한 책이라면, 『心經密驗』은 內面의 修養을 위한 책이다. 이 두 저작을 통해 茶山이 강조하고 있는 ‘실천’은 善을 향해 끊임없는 노력이다. 이러한 노력은 善을 향한 적극적 활동이라는 측면에서 본다면 ‘倫理的實踐’이라고 할 수 있다.茶山은 『小學枝言』과 『心經密驗』에서 적극적 활동을 통해 善을 실천할 것을 강조한다. 인간에게 있어서 善惡의 문제는 마음과 관련된 것이 아니라 실천과 관련된 것이다. 즉, ‘倫理的實踐’을 통해 善해질 수 있는 것이다. 茶山에게 있어서 善을 향한 ‘倫理的實踐’은 자신 자신의 수양에서뿐만 아니라 다른 사람과의 ‘관계맺음’ 속에서도 이루어져야 한다. 茶山의 이러한 주장은 個人倫理와 社會倫理가 밀접하게 연관 속에서 善을 향한 ‘倫理的實踐’이 이루어짐을 강조한 것이다. 또한, 茶山은 인간의 自由意志를 강조한다. 이것은 인간의 自由意志에 따라 善惡이 결정됨을 의미하며, 그 책임 역시 인간에게 있음을 의미한다. 茶山은 自由意志를 지닌 인간이 ‘倫理的實踐’을 통해 ‘君子’가 되어야함을 강조하고 있는 것이다.

키워드

『小學枝言』, 『心經密驗』, 관계맺음, 倫理的實踐, 自由意志, 個人倫理, 社會倫理

참고문헌(18)

[단행본] 丁若鏞 / 1985 / 小學枝言. 與猶堂全書(全20冊) / 驪江出版社
[단행본] 丁若鏞 / 1985 / 心經密驗. 與猶堂全書 (全20冊) / 驪江出版社
[단행본] 劉子澄 / 1990 / 小學集註. 小學?孝經 (合本) / 保景文化社
[단행본] 程敏政 / 1990 / 心經附註. 心經?近思錄 (合本) / 保景文化社
[단행본] 張勝求 / 2001 / 정약용과 실천의 철학-다산 철학의 근대성 탐구 / 서광사
[단행본] 張福童 / 2002 / 다산의 실학적 인간학 / 전남대학교출판부
[단행본] 洪元植 / 2007 / 조선시대 심경부주 주석서 해제 / 예문서원
[단행본] 白敏禎 / 2007 / 정약용의 철학:주희와 마테오리치를 넘어 새로운 세계로 / 이학사
[단행본] 李大海 / 2002 / 茶山丁若鏞의 心經密驗』硏究 - 修養論을 中心으로 / 成均館大學校儒學大學院碩士學位論文
[학위논문] 宋商亨 / 2007 / 茶山丁若鏞의 心經密驗硏究 - 朱子學의 敬工夫에 대한 批判을 中心으로
[학술지] 金炳燦 / 1991 / 茶山의 小學理解와 小學枝言 / 東洋哲學 2
[단행본] 金玉姬 / 1993 / 茶山의 心經密驗에 나타난 心性論(知天觀과 治心). 茶山丁若鏞의 西學思想 / 다섯수레
[학술지] 徐根植 / 2007 / 茶山丁若鏞의 『心經密驗』에 관한 硏究 / 東洋古典硏究 28
[학술지] 鄭炳連 / 1984 / 茶山의 心經密驗과 存心養性 / 茶山學報 6
[학술지] 鄭然峰 / 1998 / 朱子『小學』의 人性敎育論과 그 主體的收容에 관한 硏究- 茶山과 進溪의 『小學』硏究에 주목함 / 東洋古典硏究 11
[학술지] 鄭一均 / 1999 / 茶山丁若鏞의 心經,小學論 / 泰東古典硏究 16
[학술지] 鄭一均 / 2005 / 다산 정약용의 ‘小學’론(Ⅰ)- 小學枝言을 중심으로 / 茶山學 6
[학술지] 鄭一均 / 2007 / 다산 정약용의 심경(心經)론 심경밀험(心經密驗)을 중심으로 / 사회와 역사 (73)