고려후기 정몽주의 불교이해

@article{ART002403693},
author={ 정성식 },
title={고려후기 정몽주의 불교이해},
journal={한국철학논집},
issn={1598-5024},
year={2018},
number={59},
pages={241-260},
doi={10.35504/kph.2018..59.009},
url={http://dx.doi.org/10.35504/kph.2018..59.009}

TY - JOUR
AU - 정성식
TI - 고려후기 정몽주의 불교이해
T2 - 한국철학논집
PY - 2018
VL -
IS - 59
PB - 한국철학사연구회
SP - 241-260
SN - 1598-5024
AB - 본고는 고려후기 유학자인 정몽주의 불교이해를 탐구하는데 연구목적이 있다. 고려시대 불교는 오랜 기간 동안 사회적 순기능을 맡아왔다. 그러나 고려후기에 이르러서는 그것을 기대하기 어려워졌다. 이러한 상황에서 점차적으로 신유학인 성리학이 수용되기 시작하였다. 그리하여 불교로부터 유학으로 사상적 전환이 진행되었다. 정몽주의 학문세계는 사장학보다 유학의 기본경전에 기반하였다. 그는 유학의 기본경전 가운데 특히 『주역』에 조예가 깊었다. 그는 불교이해의 밑바탕으로서 『주역』을 중시하는 모습을 보여주었다. 정몽주는 불교의 여러 경전을 통해 교리들을 접하였다. 그는 불교에 대해 관심이 많았다. 승려와의 교유도 적지 않았다. 이런 까닭으로 정몽주는 불교와의 관계성을 무시할 수 없다. 한편으로는 불교를 이해하면서도 유학자로서 비판의식을 보이는 지불유자(知佛儒者)적 입장이 정몽주의 특징적 모습이라 하겠다.
KW - 고려후기, 성리학, 정몽주, 불교, 유교.
DO - 10.35504/kph.2018..59.009
UR - http://dx.doi.org/10.35504/kph.2018..59.009
ER -

정성식 (2018). 고려후기 정몽주의 불교이해. 한국철학논집, 59, 241- 260.

정성식 . 2018, “고려후기 정몽주의 불교이해”, 한국철학논집, no. 59, pp. 241-260. Available from: doi:10.35504/kph.2018..59.009

정성식 “고려후기 정몽주의 불교이해” 한국철학논집 59 pp. 241-260 (2018): 241.

정성식 . 고려후기 정몽주의 불교이해 한국철학논집 [Internet]. 2018; 59: 241-260. Available from: doi:10.35504/kph.2018..59.009

정성식 . “고려후기 정몽주의 불교이해” 한국철학논집 no.59 (2018): 241-260. doi: 10.35504/kph.2018..59.009

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고려후기 정몽주의 불교이해

한국철학논집

약어 : 한철논집

2018, no.59, pp.241 - 260

DOI : 10.35504/kph.2018..59.009

발행기관 : 한국철학사연구회

연구분야 : 철학

정성식¹

¹영산대학교

인용한 논문 수 : - 서지 간략 보기

초록

본고는 고려후기 유학자인 정몽주의 불교이해를 탐구하는데 연구목적이 있다. 고려시대 불교는 오랜 기간 동안 사회적 순기능을 맡아왔다. 그러나 고려후기에 이르러서는 그것을 기대하기 어려워졌다. 이러한 상황에서 점차적으로 신유학인 성리학이 수용되기 시작하였다. 그리하여 불교로부터 유학으로 사상적 전환이 진행되었다. 정몽주의 학문세계는 사장학보다 유학의 기본경전에 기반하였다. 그는 유학의 기본경전 가운데 특히 『주역』에 조예가 깊었다. 그는 불교이해의 밑바탕으로서 『주역』을 중시하는 모습을 보여주었다. 정몽주는 불교의 여러 경전을 통해 교리들을 접하였다. 그는 불교에 대해 관심이 많았다. 승려와의 교유도 적지 않았다. 이런 까닭으로 정몽주는 불교와의 관계성을 무시할 수 없다. 한편으로는 불교를 이해하면서도 유학자로서 비판의식을 보이는 지불유자(知佛儒者)적 입장이 정몽주의 특징적 모습이라 하겠다.