La importancia del movimiento en la teoría de la percepción aristotélica: Discusiones en torno a este tema y una interpretación fenomenológica

The importance of movement in the Aristotelian theory of perception: discussions around this topic and a phenomenological interpretation

Aristóteles, en los capítulos del quinto al duodécimo del libro dos del texto De Anima, revisa detalladamente cómo, según él, se da la percepción. En este trabajo, en primera instancia, explicaré cómo la percepción está relacionada con los conceptos de potencia y acto. Posteriormente me dedicaré a analizar qué quiere decir Aristóteles cuando señala que la percepción es un tipo de al teración, al parecer diferente a la al teración estándar que él ha caracterizado en otras obras. Luego expondré la discusión que ha girado en torno al hecho de entender la sensación como una alteración estándar o como un tipo de alteración diferente a la estándar, guiándome por los textos de Aristóteles y Burnyeat "De Anima" (II 5) y "Is an Aristotelian Philosophy of mind still credible?" respectivamente. Finalmente desarrollaré la crítica y opinión que expone la fenomenóloga Maxine Sheets Johnstone respecto a los puntos de vista que se toman en esta discusión. Trataré de mostrar, también, cómo esta crítica puede romper con la distinción entre una explicación "espiritual" y otra "materialista'' de la percepción y cómo el estudio se debe enfocar en el fenómeno del movimiento como tal.

In chapters 5 to 12 from De Anima, book 2, Aristotle carefully investigates the process of perception. In this paper, I'm going to first explain how perception is related to the concepts of "act" and "potency". Second, I will analyse what Aristotle means when he tells us that perception is a kind of alteration, apparently different from the standard alteration that he characterized in his other works. Then, I will present the discussion around understanding perception as a standard alteration or as a kind of alteration different to standard alteration. To this end, I will use Burnyeat's texts, De Anima II 5 and Is an Aristotelian Philosophy of mind still credible? as a guide. Finally, I will expound the critique and opinion which Maxine Sheets-Johnstone has to the points of view taken in this discussion. I will also show how this opinion and critique could break the distinction between a "spiritual" and "materialistic" explanation of perception and how the problem of perception, should focus on the phenomenon of movement as such.