소서노(召西弩)와 그녀의 정치적 역할 - 김부식의 역사철학에 대한 탈신비화(脫神秘化) -

@article{ART001568992},
author={ 연희원 },
title={소서노(召西弩)와 그녀의 정치적 역할 - 김부식의 역사철학에 대한 탈신비화(脫神秘化) -},
journal={한국여성철학},
issn={1975-0013},
year={2011},
volume={15},
pages={1-28},
doi={10.17316/kfp.15..201106.1},
url={http://dx.doi.org/10.17316/kfp.15..201106.1}

TY - JOUR
AU - 연희원
TI - 소서노(召西弩)와 그녀의 정치적 역할 - 김부식의 역사철학에 대한 탈신비화(脫神秘化) -
T2 - 한국여성철학
PY - 2011
VL - 15
IS -
PB - 한국여성철학회
SP - 1-28
SN - 1975-0013
AB - 이 글은 삼국시대 중요한 정치적 역할을 수행했으나 김부식의『삼국사기』이후 오래도록 역사교과서에서 지워져버린 고구려, 백제 건국시조 소서노의 역사적 복원에 대한 정당성 근거를 위해 『삼국사기』의 역사철학을 비판하고자 한다. 그녀를 지워버린 역사적 이데올로기 혹은 철학을 되짚어봄으로써 그녀의 복원 이유와 정당성을 보다 더 명확히 하고자 하는 것이다. 논자는 우선 김부식의 『삼국사기』중「고구려본기」와「백제본기」를 통해 서술된 소서노와 최근 연구서들의 소서노를 비교하고, 삼국시대 여성의 삶과『삼국사기』가 쓰여졌던 고려 중반이후의 여성의 삶에 대한 규제들을 비교함으로써『삼국사기』에서의 기술이 현실의 소서노를 왜곡하고 있음을 보여줄 것이다. 김부식이『삼국사기』의 역사철학인 음양이론을 통해 남성과 여성을 자연과 우주에 대한 이해와 동일시하면서 음양이론적 세계와 인간이해 방식을 소서노에게 덧씌워 역사에서 배제함으로써 이러한 서술의 괴리와 왜곡을 가져왔다고 할 수 있기 때문이다. 김부식은 자신의 음양이론적 인간이해가 곧 우주의 질서임을 절대화하고 자연화함으로써 그 기준에 맞지 않았던 소서노의 정치적 역할을 과소평가하거나 제거한 것이다. 이 글은 이렇게 소서노가 정치사에서 지워지게 된 배경을 통해 그녀를 지워버린 음양이론적 이데올로기를 폭로함으로써 김부식의 역사철학을 탈신비화시키고자 한다.
KW - 정절, 음양이론, 자연화(신화화), 탈신비화, 유교, 포상과 처벌
DO - 10.17316/kfp.15..201106.1
UR - http://dx.doi.org/10.17316/kfp.15..201106.1
ER -

연희원 (2011). 소서노(召西弩)와 그녀의 정치적 역할 - 김부식의 역사철학에 대한 탈신비화(脫神秘化) -. 한국여성철학, 15, 1- 28.

연희원 . 2011, “소서노(召西弩)와 그녀의 정치적 역할 - 김부식의 역사철학에 대한 탈신비화(脫神秘化) -”, 한국여성철학, vol. 15, pp. 1-28. Available from: doi:10.17316/kfp.15..201106.1

연희원 “소서노(召西弩)와 그녀의 정치적 역할 - 김부식의 역사철학에 대한 탈신비화(脫神秘化) -” 한국여성철학 15 pp. 1-28 (2011): 1.

연희원 . 소서노(召西弩)와 그녀의 정치적 역할 - 김부식의 역사철학에 대한 탈신비화(脫神秘化) - 한국여성철학 [Internet]. 2011; 15 : 1-28. Available from: doi:10.17316/kfp.15..201106.1

연희원 . “소서노(召西弩)와 그녀의 정치적 역할 - 김부식의 역사철학에 대한 탈신비화(脫神秘化) -” 한국여성철학 15 (2011): 1-28. doi: 10.17316/kfp.15..201106.1

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소서노(召西弩)와 그녀의 정치적 역할 - 김부식의 역사철학에 대한 탈신비화(脫神秘化) -

한국여성철학

약어 : -

2011, vol.15, pp.1 - 28

DOI : 10.17316/kfp.15..201106.1

발행기관 : 한국여성철학회

연구분야 : 철학

연희원¹

¹서경대학교

인용한 논문 수 : 3 서지 간략 보기

초록

이 글은 삼국시대 중요한 정치적 역할을 수행했으나 김부식의『삼국사기』이후 오래도록 역사교과서에서 지워져버린 고구려, 백제 건국시조 소서노의 역사적 복원에 대한 정당성 근거를 위해 『삼국사기』의 역사철학을 비판하고자 한다. 그녀를 지워버린 역사적 이데올로기 혹은 철학을 되짚어봄으로써 그녀의 복원 이유와 정당성을 보다 더 명확히 하고자 하는 것이다. 논자는 우선 김부식의 『삼국사기』중「고구려본기」와「백제본기」를 통해 서술된 소서노와 최근 연구서들의 소서노를 비교하고, 삼국시대 여성의 삶과『삼국사기』가 쓰여졌던 고려 중반이후의 여성의 삶에 대한 규제들을 비교함으로써『삼국사기』에서의 기술이 현실의 소서노를 왜곡하고 있음을 보여줄 것이다. 김부식이『삼국사기』의 역사철학인 음양이론을 통해 남성과 여성을 자연과 우주에 대한 이해와 동일시하면서 음양이론적 세계와 인간이해 방식을 소서노에게 덧씌워 역사에서 배제함으로써 이러한 서술의 괴리와 왜곡을 가져왔다고 할 수 있기 때문이다. 김부식은 자신의 음양이론적 인간이해가 곧 우주의 질서임을 절대화하고 자연화함으로써 그 기준에 맞지 않았던 소서노의 정치적 역할을 과소평가하거나 제거한 것이다. 이 글은 이렇게 소서노가 정치사에서 지워지게 된 배경을 통해 그녀를 지워버린 음양이론적 이데올로기를 폭로함으로써 김부식의 역사철학을 탈신비화시키고자 한다.

키워드

정절, 음양이론, 자연화(신화화), 탈신비화, 유교, 포상과 처벌

참고문헌(22)

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[단행본] 정형지 / 1999 / 굶어죽는 것은 자은 일, 정절을 잃는 것은 큰 일“, 우리나라 여성들은 어떻게 살았을까? 1 / 청년사
[단행본] 한국여성연구소 여성사연구실 / 2004 / 우리 여성의 역사 / 청년사
[단행본] 한영우 / 2002 / 역사학의 역사 / 지식산업사
[단행본] 황원갑 / 2008 / 한국사 여걸열전 / 바움