중국의 현대신유학 수용과 이해 - 1980년대 현대신유학 연구를 중심으로 -

@article{ART001247970},
author={ 박영미 },
title={중국의 현대신유학 수용과 이해 - 1980년대 현대신유학 연구를 중심으로 -},
journal={한국철학논집},
issn={1598-5024},
year={2008},
number={23},
pages={349-392},
doi={10.35504/kph.2008..23.012},
url={http://dx.doi.org/10.35504/kph.2008..23.012}

TY - JOUR
AU - 박영미
TI - 중국의 현대신유학 수용과 이해 - 1980년대 현대신유학 연구를 중심으로 -
T2 - 한국철학논집
PY - 2008
VL -
IS - 23
PB - 한국철학사연구회
SP - 349-392
SN - 1598-5024
AB - 현대신유학은 5.4운동 이후 중국사상의 근본정신 계승을 토대로 서양사상을 받아들여 중국의 현실적 문제를 해결할 것을 주장하며 형성된 학파이다. 중국의 학술계는 현대신유학을 마르크스주의, 자유주의와 함께 중국근(현)대 3대사상으로 지칭한다. 1949년 중화인민공화국 성립이후 현대신유학자들은 대부분 홍콩, 대만 등지로 옮겨 활동하면서 그들의 철학과 문화보수주의를 이어갔다. 1978년 이전에는 금기시되었던 이들 사상은 1980년대 중반 현대신유학자들이 중국에서 활발한 강연, 저술 활동을 펼치면서 다시 주목받게 된다. 그리고 현대신유학에 대한 대규모의 연구가 1987년 국가의 지원을 받아 진행된다. ‘전통과 현대화’의 문제를 고민하고 있던 중국은 현대신유학에 대한 연구를 통해 전통의 고양과 현대적 전화의 가능성을 찾고자 했던 것이다.중국의 현대신유학 연구는 학술적으로는 단절되었던 전통사상을 계승하고 그 현대적 전화를 모색하는 것, 사회적으로는 이를 통해 자본주의의 폐단을 차단하고 통제하는 것, 정치적으로 사회주의의 중국화를 강화하는 것 등을 목적으로 한다. 1980년대 현대신유학 연구는 이러한 목적을 위한 초보단계로 주로 현대신유가의 사상을 소개, 정리, 이해하는 것에 집중된다. 그리고 이는 마르크스주의자들에 의해 주도되고, 마르크스주의의 입장, 관점, 방법을 견지하며 진행된다. 짧은 시간 안에 이루어진 수용과 이해라는 한계를 지니고 있지만, 1980년대 현대신유학 연구는 현대신유가 사상을 보급하고, 전통의 비판적 계승에 관한 논의를 확대하고, 현대화가 곧 서구화를 의미하는 것만은 아니라는 인식을 제고하는 등의 성과가 있었다.
KW - 현대신유학, 마르크스주의, 전통과 현대화, 두유명, 방극립
DO - 10.35504/kph.2008..23.012
UR - http://dx.doi.org/10.35504/kph.2008..23.012
ER -

박영미 (2008). 중국의 현대신유학 수용과 이해 - 1980년대 현대신유학 연구를 중심으로 -. 한국철학논집, 23, 349- 392.

박영미 . 2008, “중국의 현대신유학 수용과 이해 - 1980년대 현대신유학 연구를 중심으로 -”, 한국철학논집, no. 23, pp. 349-392. Available from: doi:10.35504/kph.2008..23.012

박영미 “중국의 현대신유학 수용과 이해 - 1980년대 현대신유학 연구를 중심으로 -” 한국철학논집 23 pp. 349-392 (2008): 349.

박영미 . 중국의 현대신유학 수용과 이해 - 1980년대 현대신유학 연구를 중심으로 - 한국철학논집 [Internet]. 2008; 23: 349-392. Available from: doi:10.35504/kph.2008..23.012

박영미 . “중국의 현대신유학 수용과 이해 - 1980년대 현대신유학 연구를 중심으로 -” 한국철학논집 no.23 (2008): 349-392. doi: 10.35504/kph.2008..23.012

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중국의 현대신유학 수용과 이해 - 1980년대 현대신유학 연구를 중심으로 -

한국철학논집

약어 : 한철논집

2008, no.23, pp.349 - 392

DOI : 10.35504/kph.2008..23.012

발행기관 : 한국철학사연구회

연구분야 : 철학

박영미¹

¹한양대학교

인용한 논문 수 : 1 서지 간략 보기

초록

현대신유학은 5.4운동 이후 중국사상의 근본정신 계승을 토대로 서양사상을 받아들여 중국의 현실적 문제를 해결할 것을 주장하며 형성된 학파이다. 중국의 학술계는 현대신유학을 마르크스주의, 자유주의와 함께 중국근(현)대 3대사상으로 지칭한다. 1949년 중화인민공화국 성립이후 현대신유학자들은 대부분 홍콩, 대만 등지로 옮겨 활동하면서 그들의 철학과 문화보수주의를 이어갔다. 1978년 이전에는 금기시되었던 이들 사상은 1980년대 중반 현대신유학자들이 중국에서 활발한 강연, 저술 활동을 펼치면서 다시 주목받게 된다. 그리고 현대신유학에 대한 대규모의 연구가 1987년 국가의 지원을 받아 진행된다. ‘전통과 현대화’의 문제를 고민하고 있던 중국은 현대신유학에 대한 연구를 통해 전통의 고양과 현대적 전화의 가능성을 찾고자 했던 것이다.중국의 현대신유학 연구는 학술적으로는 단절되었던 전통사상을 계승하고 그 현대적 전화를 모색하는 것, 사회적으로는 이를 통해 자본주의의 폐단을 차단하고 통제하는 것, 정치적으로 사회주의의 중국화를 강화하는 것 등을 목적으로 한다. 1980년대 현대신유학 연구는 이러한 목적을 위한 초보단계로 주로 현대신유가의 사상을 소개, 정리, 이해하는 것에 집중된다. 그리고 이는 마르크스주의자들에 의해 주도되고, 마르크스주의의 입장, 관점, 방법을 견지하며 진행된다. 짧은 시간 안에 이루어진 수용과 이해라는 한계를 지니고 있지만, 1980년대 현대신유학 연구는 현대신유가 사상을 보급하고, 전통의 비판적 계승에 관한 논의를 확대하고, 현대화가 곧 서구화를 의미하는 것만은 아니라는 인식을 제고하는 등의 성과가 있었다.