L'«AGALMA» DES DIONYSIES DE DÉLOS
Les Déliens fabriquaient chaque année pour les Dionysia, en Galaxion, un αγαλαα qui était charrié processionnellement pendant la fête. En relevant la mention de ce fait dans les comptes des hiéropes, M. Ilomolle n'avait aucune raison de douter que Γάγαλαα ne fût une de ces statues grossières de Dionysos, dont les peintres de vases nous ont conservé l'image (1). Lorsque M. Nilsson étudia les Dionysies de Délos (2), un texte nouveau avait été publié, où il n'est plus question d'un άγαλαα, mais d'un φαλλός : le savant suédois reconnut que les deux termes désignaient probablement le même objet et il fit valoir divers arguments en faveur de cette hypothèse (3). Elle se transforme en certitude lorsqu'on rapproche les passages des inscriptions maintenant connus qui ont trait à la même cérémonie (4). Pour plus de commodité, j'en donnerai d'abord la liste et je citerai dans la suite chaque texte par son numéro d'ordre (5).
(1) Ilomolle, BGU, XIV ,1890), p. ."02 et suiv. (2) Nilsson, Griechische Feste von religiose?' Bedeuiung, p. 280-282. (3) II a remarqué notamment que le datif, άγαλμα τώι Διονύτωι, est plus fréquent que le génitif, άγαλμα τοΰ Διονύσου. (4) Mon savant ami Pierre Roussel, qui est arrivé de son côté au même résultat, m'a signalé un passage inédit très. significatif (XII de ma liste). (5) On trouvera tous ces textes réunis à la suite de l'article. Avec une extrême libéralité M. F. Durrbach a bien voulu mettre à ma disposition ceux qui sont encore inédits et me faire profiter pour les autres de ses dernières lectures.
