Hostname: page-component-8448b6f56d-c47g7 Total loading time: 0 Render date: 2024-04-25T02:10:15.967Z Has data issue: false hasContentIssue false

The Model that Never Moved: The Case of a Virtual Memory Theater and Its Christian Philosophical Argument, 1700–1732

Published online by Cambridge University Press:  30 July 2010

Kelly J. Whitmer*
Affiliation:
Max Planck Institute for the History of Science, Berlin

Argument

By the year 1720, one could visit at least three large-scale wooden models of Solomon's Temple in the cities of Amsterdam, Hamburg, and Halle. For short periods of time, the Amsterdam and Hamburg Temple models were exhibited in London, where they attracted a great deal of attention. The Halle model, on the other hand, never moved from its original location: a complex of schools known today as the Francke Foundations (die Franckesche Stiftungen). This article explores the reasons for the Halle model's striking immobility by considering its position at the center of a long-distance network, also referred to as the Danish-Halle mission. In this article I argue that the Halle Temple model functioned as an effigy and memory theater that helped proponents of this mission make a case for the Temple's status as the world's first information technology. Young people moved around the wooden model; they took virtual pilgrimages with it and internalized its infrastructure by memorizing its various components. The model's position at the center of the complex's striking ethnographical collection and curricula exposes relations between the Danish-Halle mission, Christian philosophy, and an irenical turn as public policy in early eighteenth-century Brandenburg-Prussia.

Type
Research Article
Copyright
Copyright © Cambridge University Press 2010

Access options

Get access to the full version of this content by using one of the access options below. (Log in options will check for institutional or personal access. Content may require purchase if you do not have access.)

References

Ahrbeck, Hans. 1958. “Einige Bemerkungen über Mosaische Philosophen des 17.Jahrhunderts.” Wissenschaftliche Zeitschrift der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg 7:10471050.Google Scholar
Archive of the Francke Foundations (AFST): AFST/W XI/-/72 Demonstration des Modells der Stiftshütte Mosis; AFST/H E 61 Christoph Semler Lehrplan; AFST/W XI/-/14 Acta die An- und Einrichtung der Naturaliencammer des Waisenhauses.Google Scholar
Ariew, Roger 1998. “Leibniz on the Unicorn and Various Other Curiosities.” Early Science and Medicine 3 (4):267288.CrossRefGoogle ScholarPubMed
Bacon, Francis. [1627] 2008. “The New Atlantis.” In The Major Works: Francis Bacon, edited by Vickers, Brian, 457490. Oxford: Oxford University Press.Google Scholar
Baird, Davis. 2004. Thing Knowledge: A Philosophy of Scientific Instruments. Berkeley: University of California Press.Google Scholar
Baker, Malcom. 2004. “Representing Invention, Viewing Models.” In Models: The Third Dimension of Science, edited by Chadarevian, de and Hopwood, Nick, 1942. Stanford: Stanford University Press.Google Scholar
Bennett, James A. and Mandelbrote, Scott. 1998. The Garden, the Ark, the Tower, the Temple. Biblical Metaphors of Knowledge in Early Modern Europe. Oxford: Museum of the History of Science.Google Scholar
Bijlsma, Tjibbe, et al. 1990. De Tempel van Jeruzalem: beeldvorming door de eeuwen heen. Amsterdam: Nederlands Bijbelgenootschap.Google Scholar
Blair, Ann. 1997. The Theater of Nature: Jean Bodin and Renaissance Science. Cambridge MA: Harvard University Press.Google Scholar
Blair, Ann. 2000. “Mosaic Physics and the Search for a Pious Natural Philosophy in the Late Renaissance.” Isis 91:3558.Google Scholar
Bochinger, Christoph. 1998. “J. H. Callenbergs Institutum Judaicum et Muhammedicum und seine Ausstrahlung nach Osteuropa.” In Halle und Osteuropa. Zur europäischen Ausstrahlung des hallischen Pietismus, edited by Wallmann, Johannes, 331348. Tübingen: Verlag der Franckeschen Stiftungen Halle im Max-Niemeyer-Verlag.Google Scholar
Böttigheimer, Christoph. 1996. Zwischen Polemik und Irenik: Die Theologie der einen Kirche bei Georg Calixt. Studien zur systematischen Theologie und Ethik, volume 7. Munster: Lit.Google Scholar
Breidbach, Olaf. 2008. “World Orders and Corporal Worlds: Robert Fludd's Tableau of Knowing and its Representation.” In Instruments in Art and Science, edited by Schramm, Helmar, Schwarte, Ludger, and Lazardzig, Jan, 3861. Berlin and New York: Walter de Gruyter.Google Scholar
Buddeus, Johann Franz. [1703] 2004. Elementa Philosophia Theoreticae seu Institutiones Philosophiae Eclecticae, Tomus Secundus. 8th Edition, 1724. Hildesheim: Olms.Google Scholar
Busch, Ralf. 1993/1994. “Johan Lund, seine ‘Alten Jüdischen Heiligtümer’ und die Vorstellung vom Salomonischen Tempel.” Jewish Art 19/20: 6267.Google Scholar
Camille, Michael. 1985. “Seeing and Reading: Some Visual Implications of Medieval Literacy and Illiteracy.” Art History 8:2649.CrossRefGoogle Scholar
Camille, Michael. 2000. “Before the Gaze: the Internal Senses and Late Medieval Practices of Seeing.” In Visuality Before and Beyond the Renaissance: Seeing as Others Saw, edited by Stuart Nelson, Robert, 197223. Cambridge: Cambridge University Press.Google Scholar
Carpo, Mario. 2001. “How Do You Imitate a Building That You Have Never Seen? Printed Images, Ancient Models, and Handmade Drawings in Renaissance Architectural Theory.” Zeitschrift für Kunstgeschichte 64:223233.Google Scholar
Clark, Stuart. 2007. Vanities of the Eye: Vision in Early Modern Culture. Oxford: Oxford University Press.Google Scholar
Collier, Katharine Brownell. 1934. Cosmogonies of our Fathers: Some Theories of the Seventeenth and the Eighteenth Centuries. New York: Columbia University Press.CrossRefGoogle Scholar
Comenius, Jan Amos. [1630–1640] 2008. Pansophische Schriften: Prima philosophia, Janua rerum sive Totius pansophiae seminarium, Pansophiae Christianae liber III. Latin-German, edited by Scherbaum, Matthias. Oberhaid: Utopica.Google Scholar
Comenius, Jan Amos. [1633] 1651. Naturall Philosophie Reformed by Divine Light: or a Synopsis of Physicks. London: Thomas Pirrepont.Google Scholar
Comenius, Jan Amos. [1642] 1938. The Way of Light. Translated by Campagnac, E. T.. London: Hodder and Stoughton.Google Scholar
Comenius, Jan Amos. [1654] 1907. Schola Ludus d. i. Die Schule als Spiel. Translated by Bötticher, Wilhelm. Langensalza: Beyer.Google Scholar
Comenius, Jan Amos. [1657] 1957. Opera didactica omnia. Prag: Academia Scientiarum Bohemoslovenica.Google Scholar
Comenius, Jan Amos. [1659] 1970. Orbis Sensualium Pictus. Latin-English. Menston: Scolar Press.Google Scholar
Comenius, Jan Amos. 1702. De Rerum Humanarvm Emendatione Consultatio Catholica, Ad Genus Humanvm Ante alios vero Ad Eruditos, Religiosos, Potentes Evropae. Halle: Typis & impensis Orphanotrophii.Google Scholar
Comenius, Jan Amos. 1702. Historia Fratrum Bohemorum, Eorum Ordo Et Disciplina Ecclisiatica, Ad Ecclesiae Recte Constituendae Exemplar. Halle: Typis & impensis Orphanotrophii.Google Scholar
Daston, Lorraine and Katherine, Park. 1998. Wonders and the Order of Nature 1150–1750. New York: Zone Books.Google Scholar
Daston, Lorraine. 2004. “Taking Note(s).” Isis 95:443448.CrossRefGoogle Scholar
Daston, Lorraine. 2008. “On Scientific Observation.” Isis 99:97110.Google Scholar
Delbourgo, James. 2009. “Exceeding the Age in Every Thing: Placing Sloane's Objects.” Spontaneous Generations: A Journal for the History and Philosophy of Science 3:4154.Google Scholar
Delius, Walter. 1970. “Berliner kirchliche Unionsversuche im 17. und 18.Jahrhundert.” In Jahrbuch für Berlin-Brandenburgische Kirchengeschichte, edited by Arnim, Hans von and Delius, Walter, 7121. Berlin: Christlicher Zeitschriftverlag.Google Scholar
Dolezel, Eva. 2007. “Inszenierte Objekte. Der Indienschrank in der Kunst und Naturalienkammer der Franckeschen Stiftungen zu Halle.” In Fremde Dinge, edited by Frank, Michael C. et al. , 2938. Bielefeld: transcript-Verlag.Google Scholar
Döring, Detlev. 1993. “Säkularisierung und Moraltheologie bei Samuel von Pufendorf.” Zeitschrift für Theologie und Kirche 90:156174.Google Scholar
Dowdey, David. 2006. Jewish-Christian Relations in Eighteenth-Century Germany. Lewiston: Mellen Press.Google Scholar
Dreyhaupt, Johann Christoph. 1755. Pagus Neletici et Nudzici oder ausführliche diplomatisch-historische Beschreibung des zumehemaligen Primat und Erz-Stifft nunmehr aber durch den westphälischen Friedens-Schluss secularisirten Herzogthum Magdeburg gehörigen Saal-Kreyses [. . .]. Halle: Waysenhaus.Google Scholar
Eagleton, Terry. 1990. The Ideology of the Aesthetic. Cambridge MA: Basil Blackwell.Google Scholar
Eire, Carlos M. N. 1990. “The Reformation Critique of the Image.” In Bilder und Bildersturm im Spätmittelalter und in der frühen Neuzeit, edited by Robert, W. Scribner, 5168. Wiesbaden: Harrassowitz.Google Scholar
Eiskildsen, Kasper Risbjerg. 2008. “Christian Thomasius, Invisible Philosophers and Education for Enlightenment.” Intellectual History Review 18:319336.CrossRefGoogle Scholar
Elsner, John and Cardinal, Roger, eds. 1994. The Cultures of Collecting. Cambridge MA: Harvard University Press.Google Scholar
Eybl, Franz M., et al. , eds. 1995. Enzyklopädien in der Frühen Neuzeit: Beiträge zu ihrer Erforschung. Tübingen: Niemeyer.Google Scholar
Findlen, Paula. 1996. Possessing Nature: Museums, Collecting and Scientific Culture in Early Modern Italy. Berkeley and Los Angeles: University of California Press.Google Scholar
Findlen, Paula. 2001. “Building the House of Knowledge: The Structures of Thought in Late Renaissance Europe.” In the Structure of Knowledge: Classifications of Science and Learning Since the Renaissance, edited by Frängsmyr, Tore, 551. Berkeley: University of California.Google Scholar
Freyer, Hieronymous. [1721] 1966. “Verbesserte Methode des Paedagogii Regii zu Glaucha vor Halle.” In A. H. Francke's Pädagogische Schriften, edited by Kramer, Gustav, 287364. Osnabrück: Biblio-Verlag [reprint of the 1885 edition].Google Scholar
Galison, Peter. 1999. “Buildings and the Subject of Science.” In The Architecture of Science, edited by Galison, Peter and Thompson, Emily, 399412. Cambridge: MIT Press.Google Scholar
Gaukroger, Stephen. 1992. “Descartes’ Early Doctrine of Clear and Distinct Ideas.” Journal of the History of Ideas 53:585602.Google Scholar
Goldhill, Simon. 2004. The Temple of Jerusalem. London: Profile Books.Google Scholar
Gross, Andreas. 2006. Halle and the Beginnings of Protestant Christianity in India. Three Volumes. Halle: Franckesche Stiftungen.Google Scholar
Grote, Andreas. 1994. Macrocosmos in Microcosmo: Die Welt in der Stube. Zur Geschichte des Sammelns 1450 bis 1800.Opladen: Leske & Budrich.Google Scholar
Grote, Simon. 2008. “Pietistische Aisthesis und moralische Erziehung bei Alexander Gottlieb Baumgarten.” Aufklärung 20:107127.Google Scholar
Haakonssen, Knud. 1996. Natural Law and Moral Philosophy: From Grotius to the Scottish Enlightenment. Cambridge: Cambridge University Press.Google Scholar
Hallesche, Berichten. 1710–1772. Der Königl. Dänischen Missionarien aus Ost-Indien eingesandter Ausführlichen Berichten, Von dem Werck ihres Amts unter den Heyden . . . Teil 1–9. (Continuation 1–108). Halle: Waisenhaus.Google Scholar
Harris, Steven J. 1996. “Confession-Building, Long-Distance Networks and the Organization of Jesuit Science.” Early Science and Medicine 1:287318.Google Scholar
Herrnschmidt, Johann Daniel. 1730. Vorrede von den rechten Grenzen der naturlichen Philosophie in Kurtze Fragen von denen natürlichen Dingen . . . der Menschen vor Augen gestellet by Johann Georg Hoffmann. Halle: Waysenhaus.Google Scholar
Hinrichs, Carl. 1971. Preussentum und Pietismus. Der Pietismus in Brandenburg-Preußen als religiös-soziale Reformbewegung.Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.Google Scholar
Holzhey, Helmut and Walter, Ch. Zimmerli. 1977. Esoterik und Exoterik in der Philosophie. Basel and Stuttgart: Schwabe.Google Scholar
Hughes, Thomas P. 1986. “Model Builders and Instrument Makers.” Science in Context 2:5975.Google Scholar
Hunter, Ian. 2003. “The Love of a Sage or the Command of a Superior: The Natural Law Doctrines of Leibniz and Pufendorf.” In Early Modern Natural Law Theories: Contexts and Strategies in the Early Enlightenment, edited by Hochstrasser, Timothy, 169194. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers.Google Scholar
Jablonski, Daniel Ernst. [1697] 1996. Jablonski, “Kurtze Vorstellung der EINIGKEIT und des UNTERSCHIEDES im Glauben beyder Evangelischen so genanndten Lutherischen und Reformirten Kirchen: . . .” als Beitrag in Hartmut Rudolph, “Zum Nutzen von Politik und Philosophie für die Kirchenunion. Die Aufnahme der innerprotestantischen Ausgleichsverhandlungen am Ende des 17.Jahrhunderts.” In Labora diligenter. Potsdamer Arbeitstagung zur Leibnizforschung vom 4. Bis 6. Juli 1996. Studia Leibnitiana Sonderhefte Volume 29, edited by Fontius, Martin, Rudolph, Hartmut, and Smith, Gary, 108166. Berlin: Franz Steiner.Google Scholar
Johns, Adrian. 1998. The Nature of the Book: Print and Knowledge in the Making. Chicago: University of Chicago Press.CrossRefGoogle Scholar
Jones, Matthew. 2006. The Good Life in the Scientific Revolution: Descartes, Pascal, Leibniz and the Cultivation of Virtue. Chicago: University of Chicago Press.Google Scholar
Jordan, George Jeff. 1927. The Reunion of the Churches. A Study of G. W. Leibniz and His Great Attempt. London: Constable.Google Scholar
Kahnt, Helmut and Bernd, Knorr. 1987. Alte Maße, Münzen und Gewichte: Ein Lexikon. Mannheim: Bibliographisches Institut.Google Scholar
Klimpert, Richard. 1972. Lexicon der Münzen, Maße, Gewichte, Zählarten und Zeitgrößen aller Länder der Erde. Graz-Austria: Akademische Druch u. Verlagsanstalt.Google Scholar
Koerner, Joseph Leo. 2004. The Reformation of the Image. London: Reaktion Books.Google Scholar
Korey, Michael. 2009. “Der Tempel Salomonis im Dresdener Zwinger. Facetten und Spiegelungen eines barocken Architekturmodells.” Dresdener Kunstblätter. Vierteljahresschrift der Staatlichen Kunstsammlungen Dresden 4:248259.Google Scholar
Kühnel, Johannes. 1911. Comenius und der Anschauungsunterricht. Leipzig: Klinkhardt.Google Scholar
Kusukawa, Sachiko and Maclean, Ian, eds. 2006. Transmitting Knowledge: Words, Images and Instruments in Early Modern Europe. Oxford: Oxford University Press.Google Scholar
Lara, Jaime. 1999. “God's Good Taste: The Jesuit Aesthetics of Juan Bautista Villalpando in the Sixth and Tenth Centuries B.C.E.” In The Jesuits: Cultures, Sciences and the Arts (1540–1773), edited by O'Malley, John W. et al. , 505521. Toronto: University of Toronto Press.Google Scholar
Lazardzig, Jan. 2005. “Universality and Territoriality: On the Architectonic of Academic Social Life as Exemplified by the Brandenburg Universität der Völker, Wissenschaften und Künste (1667/67).” In Collection—Laboratory—Theater: Scenes of Knowledge in the 17th Century, edited by Schramm, Helger et al. , 176198. Berlin: Walter de Gruyter.Google Scholar
Leshem, Ayval. 2003. Newton on Mathematics and Spiritual Purity. Dordrecht, Boston, and London: Kluwer Academic Publishers.Google Scholar
Limpricht, Cornelia. 1994. Platzanlage und Landschaftsgarten als begehbare Utopien. Ein Beitrag zur Deutung der Templum Salomonis-Rezeption im 16. Und 18. Jahrhundert. Frankfurt am Main: Peter Lang.Google Scholar
Lindberg, Carter. 2005. The Pietist Theologians: An Introduction to Theology in the Seventeenth and Eighteenth Centuries. Oxford: Blackwell Press.CrossRefGoogle Scholar
Lund, Johann. [1701] 1738. Die Alten Jüdischen Heiligthümer, Gottes-dienste und Gewohnheiten, für Augen gestellet, in einer ausführlichen Beschreibung des gantzen Levitischen Priesterthums, und fünff unterschiedenen Büchern: Es handelt deren I. Von der Stiffts-Hütten . . . II. Von dem Tempel, so wol dem ersten als dem andern . . . III. Von den Hohen- und andern Priestern . . . IV. Von den Leviten, deren Ursprung, und Aemtern . . . V. Von dem täglichen Gottes-dienst der alten Hebräer, in und ausser der Stiffts-Hütte und Tempel; dero Wochen- Monat- und Jahr-Festen. Hamburg: Liebernickel.Google Scholar
Lynch, William T. 2001. Solomon's Child: Method in the Early Royal Society of London. Stanford: Stanford University Press.Google Scholar
Mager, Inge. 1969. Georg Calixts theologische Ethik und ihre Nachwirkungen. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.Google Scholar
Marschke, Benjamin. 2005. Absolutely Pietist: Patronage, Factionalism and State-Building in the Early Eighteenth-Century Prussian Army Chaplaincy. Tübingen: Verlag der Franckeschen Stiftungen Halle im Max-Niemeyer-Verlag.Google Scholar
McClellan, James. 1985. Science Reorganized. Scientific Societies in the Eighteenth Century. New York: Columbia University Press.Google Scholar
Melton, James V. H. 1988. Absolutism and the Eighteenth-Century Origins of Compulsory Schooling in Prussia and Austria. Cambridge: Cambridge University Press.Google Scholar
Michel, Gerhard. 1979. Die Welt als Schule. Ratke, Comenius und die didaktische Bewegung. Hanover: Schroedel.Google Scholar
Miletto, Gianfranco. 2004. Glauben und Wissen im Zeitalter der Reformation. Der salomonische Tempel bei Abraham ben David Portaleone (1542–1612). Berlin and New York: Walter de Gruyter.Google Scholar
Millon, Henry. 1994. “Models in Renaissance Architecture.” In The Renaissance from Brunelleschi to Michelangelo: The Representation of Architecture, edited by Millon, H. A. and Lampugnani, V. M., 1974. Milan: Bompiani.Google Scholar
Moll, Konrad. 2002. “Der Enzyklopädiegedanke bei Comenius und Alsted, seine Übernahme und Umgestaltung bei Leibniz – neue Perspektiven der Leibnizforschung.” Studia Leibnitiana 34:130.Google Scholar
Monroe, Will S. [1900] 1971. Comenius and the Beginnings of Educational Reform. New York: Arno Press.Google Scholar
Morgan, Mary S. and Morrison, Margaret, eds. 1999. Models as Mediators: Perspectives on Natural and Social Science. Cambridge: Cambridge University Press.Google Scholar
Müller, Heidi A. 2006. Ein Idealhaushalt im Miniaturformat. Die Nürnberger Puppenhäuser des 17. Jahrhunderts. Nurenberg: German National Museums.Google Scholar
Müller-Bahlke, Thomas. 1997. “Der Realienunterricht in den Schulen August Hermann Francke.” In Schulen Machen Geschichte: 300 Jahre Erziehung in den Franckeschen Stiftungen zu Halle, 4365. Halle: Franckeschen Stiftungen.Google Scholar
Müller-Bahlke, Thomas J. 1998. Die Wunderkammer. Die Kunst- und Naturalienkammer der Franckeschen Stiftungen zu Halle (Saale). Halle: Franckeschen Stiftungen.Google Scholar
von Naredi-Rainer, Paul. 1994. Salomos Tempel und das Abendland. Monumentale Folgen Historischer Irrtümer. Cologne: Dumont Buchverlag.Google Scholar
Neval, Daniel. 2007. Comenius’ Pansophie: Die dreifache Offenbarung Gottes in Schrift, Natur und Vernunft. Zurich: Theologischer Verlag.Google Scholar
Offenburg, A. K. 1988. “Jacob Jehuda Leon (1602–1675) and His Model of the Temple.” In Jewish-Christian Relations in the Seventeenth Century, Studies and Documents, edited by Berg, J. van den and Wall, E. G. van der, 95115. Dordrecht: Kluwer.Google Scholar
Parshall, Peter. 1996. “Imago Contrafacto: Images and Facts in the Northern Renaissance.” Art History 16:554579.Google Scholar
Parshall, Peter. 1999. “The Art of Memory and the PassionArt Bulletin 81:456472.Google Scholar
Peschke, Erhard. 1975. “Die Reformideen des Comenius und ihr Verhältnis zu A.H.Francke's Plan einer realen Verbesserung in der ganzen Welt.” In Die Pietismus in Gestalten und Wirkungen, edited by Bornkamm, Heinrich, Heyer, Friedrich, and Alfred, Schindler. Bielefeld: Luther.Google Scholar
Peterson, Indira Viswanathan. 1999. “The Cabinet of King Serfoji of Tanjore: A European Collection in Early Nineteenth-Century India.” Journal of the History of Collections 11:7393.Google Scholar
Pool, Hermine. 2009. “Der verschwundene Tempel. Jacob Jehuda Leon (1602–1765) und sein Templum Salomonis.” Dresdener Kunstblätter. Vierteljahresschrift der Staatlichen Kunstsammlungen Dresden 4:269280.Google Scholar
Popplow, Marcus. 2002. “Models of Machines: A ‘Missing Link’ Between Early Modern Engineering and Mechanics?Berlin: Max Planck Institute for the History of Science. Preprint 225.Google Scholar
Rich, Michael. 2006. “Representing Euclid in the Eighteenth Century.” The Whipple Museum of the History of Science: Instruments and Interpretations, 319344. Cambridge: University of Cambridge Press.Google Scholar
Robinson, Henry and Adams, Walter, eds. 1935. The Diary of Robert Hooke, M.A., M.D., F.R.S., 16721680. London: Taylor & Francis.Google Scholar
Rosenau, Helen. 1979. Vision of the Temple: The Image of the Temple of Jerusalem in Judaism and Christianity. London: Oresko Books.Google Scholar
Rykwert, Joseph. 1972. On Adam's House in Paradise: The Idea of the Primitive Hut in Architectural History. New York: Museum of Modert Art.Google Scholar
Rykwert, Joseph. 2003. “Building as Gesture, Building as Argument.” Thesis. Wissenschaftliche Zeitschrift der Bauhaus-Universität Weimar 3:4554.Google Scholar
Rymatzki, Christoph. 2004. Hallischer Pietismus und Judenmission: Johann Heinrich Callenbergs Institutum Judaicum und dessen Freundeskreis (1728–1736). Tübingen: Verlag der Franckeschen Stiftungen Halle im Max-Niemeyer-Verlag.Google Scholar
Schaffer, Simon. 1994a. “Defoe's Natural Philosophy and the Worlds of Credit.” In Nature Transfigured: Science and Literature, 1700–1900, edited by Christie, John and Shuttleworth, Sally, 1344. Manchester and New York: Manchester University Press.Google Scholar
Schaffer, Simon. 1994b. “Machine Philosophy: Demonstration Devices in Georgian Mechanics.” Instruments, Osiris 9, edited by van Helden, Albert and Hankins, T. L., 157182. Chicago: University of Chicago Press.Google Scholar
Schaffer, Simon. 2004. “Fish and Ships: Models in the Age of Reason.” In Models: The Third Dimension of Science, edited by Chadarevian, de and Hopwood, Nick, 71105. Stanford: Stanford University Press.Google Scholar
Schaffer, Simon. 2008. The Information Order of Isaac Newton's Principia Mathematica. Uppsala: Uppsala University Press.Google Scholar
Schicketanz, Peter. 2001. Der Pietismus von 1675 bis 1800. Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt.Google Scholar
Schlagenhauf, Wilfried. 2004. “Ansätze einer technikbezogenen Bildung in Schulkonzepten um 1700.” In Technikvermittlung und Technikpopularisierung. Historische und didaktische Perspektiven, edited by Bluma, Lars, Pichol, Karl, Weber, Wolfhard, 197211. Münster: Waxmann.Google Scholar
Schlelicke, Reinhard, Klaus-Dieter, Herbst, and Kratochwil, Stefan, eds. 1999. Erhard Weigel: Barocker Erzvater der deutsche Auflklärung. Frankfurt: Harri Deutsch.Google Scholar
Schlüssler, Hermann. 1961. Georg Calixt: Theologie und Kirchenpolitik. Eine Studie zur Ökumenizität des Luthertums. Wiesbaden: Steiner.Google Scholar
Schmidt-Biggemann, Wilhelm. 1998. Philosophia perennis. Historische Umrisse abendländischer Spiritualität in Antike, Mittelalter und Früher Neuzeit. Frankfurt am Main: Suhrkamp.Google Scholar
Schmidt-Biggemann, Wilhelm. 2001. “Die Historisierung der ‘Philosophia Hebraeorum’ im frühen 18.Jh.” In Aporemata: Kritische Studien zur Philologiegeschichte Vol. 5 Historicization-Historisierung, edited by Most, Glenn, 103128. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.Google Scholar
Schnedier, Hans-Peter. 1967. Justitia Universalis. Quellenstudien zur Geschichte des Christlichen Naturrechts bei Gottfried Wilhelm Leibniz. Frankfurt am Main: Klostermann.Google Scholar
Semel, Heinz. 1964. “Die Realienlehrprogramme im 17. und 18.Jahrhundert.” Ph.D. diss., Hamburg University.Google Scholar
Scribner, Robert W. 1990. “Ways of Seeing in the Age of Dürer.” In Dürer and His Culture, edited by Eichberger, Dagmar and Zika, Charles, 93117. Cambridge: Cambridge University Press.Google Scholar
Semler, Christoph. 1708. Nützliche Vorschläge von Auffrichtung einer Mathematischen Handwercks-Schule bey der Stadt Halle. Halle: Henckel.Google Scholar
Semler, Christoph. 1709. Neueröffenete Mathematische und Mechanische Realschule in welcher präsenter gezeiget und nach alten Theilen erklähret wird das Uhrwerck, das Modell eines Hauses, das Kriegs-Schiff, die Festung, Saltz-Koth, Mühle, Bergwerck, Chymisch Laboratorium, Glass-Hütte, Tuchmacher-Stuhl, Drechselbanck, Pferd und Pferde-Schmuck, Brau-Haus, Baum-Garten, Blumen-Garten, Honig-Bau, Wagen, Pflug, Ege und Acker-Bau; . . . Ingleichen die Geometrischen und Optischen Instrumenta, die Rüst-Zeuge der Bewegungs-Kunst; die Arten der Wetter-Gläser und Wasser-Künste, der Magnet, Compass, das Wapen, Grund-Riss eines Gebäudes, Topographie der Stadt Halle, Fürstellung derer Sphären des Himmels, u.a.m [. . .] Halle: Waysenhaus.Google Scholar
Semler, Christoph. 1718a. Der Tempel Salomonis: Nach allen seinen Vorhöfen, Mauren, Thoren, Hallen Heiligen Gefässen. . . nebst allen und jeden in folgender Beschreibung und beygefügten Kupferstücken enthaltenen Theilen desselben, in einem eigentlichen Modell und materiellen Fürstellung in dem Wäysen Hause zu Glaucha an Halle, zu Erläuterung sehr vieler Örter der Heilgen Schrift. Halle: Waysenhaus.Google Scholar
Semler, Christoph. 1718b. Die Stadt Jerusalem mit allen ihren Mauren, Thoren, Thürmen, Tempel, Pallästen, Schlössern, auch übrigen publiquen und privat-Gebäuden, samt denen Thälern, Bergen und umliegenden Bergen, in einem Modell und materiellen Fürstellung aufgerichtet. Halle: Waysenhaus.Google Scholar
Semler, Christoph. 1722. Palaestina oder das Gelobte Land und dessen Berühmteste Städte, Wälder, Wüsten, Meere, Flüsse, Berge, Thäler, Hölen, Grabmahle, Gärten, Aecker, Weinberge, auch Gegenden derer umliegenden Länder in einem eigendliche Modell fürgestellet. Halle: Waysenhaus.Google Scholar
Semler, Christoph. 1723a. Eigentliches Modell und materielle Figur I. Der Stifts-Hütte Mosis, II. Des Tempels Salomonis, III. Der Stadt Jerusalem, und IV. Des gelobten Landes: In dem Wäysen-Hause zu Glaucha an Halle zu Erläuterung sehr vieler Oerter Heiliger schrift aufgerichtet. Halle. Waysenhaus.Google Scholar
Semler, Christoph. 1723b. Methodus inveniendae longitudinis maritimae: per acus verticales magneticas, evidentissimis superstructa experimentis terra marique factis. Halle and Magdeburg. Waysenhaus.Google Scholar
Semler, Christoph. 1739 [Monday, February 9th]. Wöchentliche Hallische Anzeigen. Halle: 17311809.Google Scholar
Shane, A. L. 1973–75. “Rabbi Jacob Judah Leon (Templo) of Amsterdam (1603–1675) and His Connections with England.” Jewish Historical Society of England Transactions 25:120136.Google Scholar
Sheehan, Jonathan. 2005. The Enlightenment Bible: Translation, Scholarship, Culture. Princeton: Princeton University Press.Google Scholar
Sheehan, Jonathan. 2007. “Temple and Tabernacle: the Place of Religion in Early Modern England.” In Making Knowledge in Early Modern Europe, edited by Smith, Pamela H. and Schmidt, Benjamin, 248341. Chicago: University of Chicago Press.Google Scholar
Summers, David. 2003. Real Spaces: World Art History and the Rise of Western Modernism. New York: Phaidon Press.Google Scholar
te Heesen, Anke. 2002. The World in a Box: The Story of an Eighteenth-Century Picture Encyclopedia. Translated by Hentschel, Ann M.. Chicago: University of Chicago Press.Google Scholar
Uffenbach, Zacharias Conrad. 1753. Merkwüridge Reisen durch Niedersachsen, Holland und Engelland 1709. Zweyter Theil. Ulm.Google Scholar
Utermöhlen, Gerda. 1998. “Die Russlandthematik im Briefwechsel zwischen August Hermann Francke und Gottfried Wilhelm Leibniz.” In Hallesche Forschung 1: Halle und Osteuropa zur europäische Ausstrahlung des hallischen Pietismus, edited by Wallmann, J. and Sträter, Udo, 109128. Tübingen: Max Niemyer.Google Scholar
Van Pelt, R. Jan. 1991. “Lund y el modelo en Halle.” In Dios, arquitecto: J. B. Villalpando y el Templo de Salomón, edited by Ramirez, J. A., Corboz, A., Taylor, R., and van Pelt, R. Jan, 131138. Madrid: Siruela.Google Scholar
Vitruvius. 1998. On Architecture: In Two Volumes. Edited by Granger, Frank. Cambridge, MA: Harvard University Press.Google Scholar
Vogelsang, Bernd. 1981. “‘Archaische Utopien’”: Materialien zu Gerhard Schotts Hamburger “Bühnenmodell” des Templum Salomonis.” Ph.D. diss., Cologne.Google Scholar
Wallmann, Johannes. 2000. “Union, Reunion, Toleranz: Georg Calixts Einigungsbestrebungen und ihre Rezeption in der Katholischen und Protestantischen Theologie des 17.Jahrhunderts.” In Union-Konversion-Toleranz: Dimension der Annärhung zwischen den christlichen Konfessionen im 17. und 18. Jahrhundert, edited by Duchhardt, Heinz and May, Gerhard, 2137. Mainz: Philipp von Zabern.Google Scholar
Wandel, Lee Palmer. 1995. Voracious Idols and Violent Hands: Iconoclasm in Reformation Zurich, Strasbourg and Basel. Cambridge: Cambridge University Press.Google Scholar
Weigel, Christoph. [1698] 1987. Abbildung und Beschreibung der gemeinnützlichen Hauptstände. Nördlingen: Uhl.Google Scholar
Weigel, Erhard. 1970. “Kurtzer Entwurff der freudigen Kunst- und Tugend-Lehr, vor Trivial und Kinder Schulen.” In Gesammelte pädagogische Schriften, edited by Schüling, Hermann, 6472. Giessen: Universitätsbibliothek.Google Scholar
Whitmer, Kelly J. 2009a. “Eclecticism and the Technologies of Discernment in Pietist Pedagogy.” Journal of the History of Ideas 73:545567.Google Scholar
Whitmer, Kelly J. 2009b. “Unmittelbare Erkenntnis: Das Modell des Salomonischen Tempels im Waisenhaus zu Halle als Anschauungsobjekt der frühen Aufklärung.” Bildwelten des Wissens: Kunsthistorisches Jahrbuch für Bildkritik 7 (1):92104.Google Scholar
Wilson, Renate. 1998. “Philanthropy in 18th Century Central Europe: Evangelical Reform and Commerce.” Voluntas 9:81102.Google Scholar
Wilson, Renate. 2000. Pious Traders in Medicine: A German Pharmaceutical Network in Eighteenth-Century North America. University Park: Pennsylvania State University Press.Google Scholar
Wood, Christopher. 2008. Forgery, Replica, Fiction: Temporalities of German Renaissance Art. Chicago: University of Chicago Press.Google Scholar
Yates, Frances. [1966] 2001. The Art of Memory. London: Routledge.Google Scholar
Yeo, Richard. 2001. Encyclopaedic Visions: Scientific Dictionaries and Enlightenment Culture. Cambridge: Cambridge University Press.Google Scholar
Zedler, Johann Heinrich. 1744. “Temple.” In Grosses vollständiges Universal-Lexicon Aller Wissenschafften und Künste, welche bißhero durch menschlichen Verstand und Witz erfunden und verbessert worden . . ., 377382. Leipzig and Halle: Johann Heinrich Zedler.Google Scholar
Ziegenbalg, Bartholomäus. 1710. Herrn Bartholomaeus Ziegenbalgs, Koenigl. Daenischen Missionarii in Trangebar auf der Kueste Coromandel, Ausfuehrlicher Bericht wie er nebst seinem Collegen Herrn Heinrich Pluetscho Das Amt des Evangelii daselbst unter den Heyden und Christen fuehre . . . Halle: Waisenhaus.Google Scholar
Ziegenbalg, Bartholomäus and Johann, Ernst Gründler. 1715. A Letter To the Reverend Mr. George Lewis . . . Giving an Account of the Method of Instruction Used in the Charity-Schools of the Church, call'd Jerusalem, in Tranquebar. London: Downing.Google Scholar