諸註釋을 통해 본 『論語』經文의 解釋學的理解[6]

@article{ART001964984},
author={ 김용재 },
title={諸註釋을 통해 본 『論語』經文의 解釋學的理解[6]},
journal={동양철학연구},
issn={1229-5965},
year={2015},
number={81},
pages={7-43},
doi={10.17299/tsep..81.201502.7},
url={http://dx.doi.org/10.17299/tsep..81.201502.7}

TY - JOUR
AU - 김용재
TI - 諸註釋을 통해 본 『論語』經文의 解釋學的理解[6]
T2 - 동양철학연구
PY - 2015
VL -
IS - 81
PB - 동양철학연구회
SP - 7-43
SN - 1229-5965
AB - 이 글은 『論語』經文에 관한 해석의 다양성과 객관성을 찾아본다는 취지하에 연구를 시작한 것으로서, 그 여섯 번째에 해당된다. 따라서 본 연구는 『論語』 해석에 있어서 ‘정확성’을 찾아내기보다는 ‘다양성’의 지평을 열어보고자 함에 연구의 궁극적인 목표가 설정되어 있다. 그 이유는 주지하시다시피, 그간 우리나라의 경전 해석이 대체로 朱熹의 『集註』를 매우 충실하게 계승하는 측면으로 일관하여 왔기 때문이다. 『集註』는 실로 대단한 권위와 정본으로 여겨져 왔으며, 朝鮮의 儒者들에게 있어 사상적 立論의 근거를 내세우는 第一의 원칙이었던 것은 주지의 사실이다. 그러나 시대가 변하여 21세기 중국과 일본에서의 經學 연구는 경전 해석의 다양성을 추구하기 위한 각고의 노력을 경주하고 있다. 이들은 ‘음운학’이나 ‘역사학’ · ‘어법학’ 등, 經書와 연관된 주변 학문과의 학제間 연구가 활발히 진행되고 있으며, 경전 해석에 관한 ‘창의적’이고 ‘도전적’이며 ‘개방적’인 연구 방향을 새롭게 내세우고 있다. 필자는 이러한 대외적 경학 연구 분위기에 편승하여 경전해석의 다양성을 『논어』에서 찾아본다는 취지와 함께, 무엇보다도 ‘訓詁’와 ‘義理’ 그리고 ‘考證’에 입각한 『논어』 경문의 해석학적 정리 또한 필요함을 통감하여, 이에 시리즈 방식으로 연구습작을 내놓게 되었다. 본고에서는 (ⅰ)「雍也」편의 체제와 구조적 특징, (ⅱ)諸註釋에 근거한 「雍也」편 경문 해석의 다양성 등을 살펴보았다. 그 결과, 「雍也」편 총 28개의 경문 가운데 전반부 14개의 경문은 주로 「공야장」편과 같이 古今의 인물에 대한 評述로 이루어져 있다는 점이 주된 특징이었음을 살펴볼 수 있었다. 다만, 「공야장」편은 공자 當代, 혹은 좀 더 역사적으로 올라가 先代의 인물들까지를 두루 섭렵하고 있으며, 여러 자료와 역사적 정황들을 제시하는 등, 고금의 인물에 대한 객관적 평가가 주를 이루고 있었던 반면, 「옹야」편 전반부의 14개 경문은 공자 當代의 인물과 제자에만 局限되어 있다는 것이 특징으로 부각되었다. 특히 「선진」편에 나오는 ‘孔門四科十哲’들이 모두 등장하고 있다는 점은 주목할 만하다. 또한 「옹야」편 전반부 14개의 경문에서는 제자들과 그 외 4명(공서화, 원헌, 담대멸명, 번지)의 인물들에 대한 평가가 添記되어 있는데, 그 評述 양상이 「공야장」편과는 다르며, 다분히 공자의 주관적 관점에 따라 기술되어 있다는 것도 특색이라 하겠다. 그 외, 후반부 14개의 경문은 공자의 일상적 삶의 路程 속에서 드러난 箴言과 警戒의 글로 이루어져 있으며, 이에 대해서도 여러 註釋家들의 다채로운 해석들이 존재하였음을 고찰해 보았다.
KW - 論語, 經文, 古注, 新注, 集解, 集註, 雍也篇.
DO - 10.17299/tsep..81.201502.7
UR - http://dx.doi.org/10.17299/tsep..81.201502.7
ER -

김용재 (2015). 諸註釋을 통해 본 『論語』經文의 解釋學的理解[6]. 동양철학연구, 81, 7- 43.

김용재 . 2015, “諸註釋을 통해 본 『論語』經文의 解釋學的理解[6]”, 동양철학연구, no. 81, pp. 7-43. Available from: doi:10.17299/tsep..81.201502.7

김용재 “諸註釋을 통해 본 『論語』經文의 解釋學的理解[6]” 동양철학연구 81 pp. 7-43 (2015): 7.

김용재 . 諸註釋을 통해 본 『論語』經文의 解釋學的理解[6] 동양철학연구 [Internet]. 2015; 81: 7-43. Available from: doi:10.17299/tsep..81.201502.7

김용재 . “諸註釋을 통해 본 『論語』經文의 解釋學的理解[6]” 동양철학연구 no.81 (2015): 7-43. doi: 10.17299/tsep..81.201502.7

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諸註釋을 통해 본 『論語』經文의 解釋學的理解[6]

동양철학연구

약어 : -

2015, no.81, pp.7 - 43

DOI : 10.17299/tsep..81.201502.7

발행기관 : 동양철학연구회

연구분야 : 철학

김용재¹

¹성신여자대학교

인용한 논문 수 : 5 서지 간략 보기

초록

이 글은 『論語』經文에 관한 해석의 다양성과 객관성을 찾아본다는 취지하에 연구를 시작한 것으로서, 그 여섯 번째에 해당된다. 따라서 본 연구는 『論語』 해석에 있어서 ‘정확성’을 찾아내기보다는 ‘다양성’의 지평을 열어보고자 함에 연구의 궁극적인 목표가 설정되어 있다. 그 이유는 주지하시다시피, 그간 우리나라의 경전 해석이 대체로 朱熹의 『集註』를 매우 충실하게 계승하는 측면으로 일관하여 왔기 때문이다. 『集註』는 실로 대단한 권위와 정본으로 여겨져 왔으며, 朝鮮의 儒者들에게 있어 사상적 立論의 근거를 내세우는 第一의 원칙이었던 것은 주지의 사실이다. 그러나 시대가 변하여 21세기 중국과 일본에서의 經學 연구는 경전 해석의 다양성을 추구하기 위한 각고의 노력을 경주하고 있다. 이들은 ‘음운학’이나 ‘역사학’ · ‘어법학’ 등, 經書와 연관된 주변 학문과의 학제間 연구가 활발히 진행되고 있으며, 경전 해석에 관한 ‘창의적’이고 ‘도전적’이며 ‘개방적’인 연구 방향을 새롭게 내세우고 있다. 필자는 이러한 대외적 경학 연구 분위기에 편승하여 경전해석의 다양성을 『논어』에서 찾아본다는 취지와 함께, 무엇보다도 ‘訓詁’와 ‘義理’ 그리고 ‘考證’에 입각한 『논어』 경문의 해석학적 정리 또한 필요함을 통감하여, 이에 시리즈 방식으로 연구습작을 내놓게 되었다. 본고에서는 (ⅰ)「雍也」편의 체제와 구조적 특징, (ⅱ)諸註釋에 근거한 「雍也」편 경문 해석의 다양성 등을 살펴보았다. 그 결과, 「雍也」편 총 28개의 경문 가운데 전반부 14개의 경문은 주로 「공야장」편과 같이 古今의 인물에 대한 評述로 이루어져 있다는 점이 주된 특징이었음을 살펴볼 수 있었다. 다만, 「공야장」편은 공자 當代, 혹은 좀 더 역사적으로 올라가 先代의 인물들까지를 두루 섭렵하고 있으며, 여러 자료와 역사적 정황들을 제시하는 등, 고금의 인물에 대한 객관적 평가가 주를 이루고 있었던 반면, 「옹야」편 전반부의 14개 경문은 공자 當代의 인물과 제자에만 局限되어 있다는 것이 특징으로 부각되었다. 특히 「선진」편에 나오는 ‘孔門四科十哲’들이 모두 등장하고 있다는 점은 주목할 만하다. 또한 「옹야」편 전반부 14개의 경문에서는 제자들과 그 외 4명(공서화, 원헌, 담대멸명, 번지)의 인물들에 대한 평가가 添記되어 있는데, 그 評述 양상이 「공야장」편과는 다르며, 다분히 공자의 주관적 관점에 따라 기술되어 있다는 것도 특색이라 하겠다. 그 외, 후반부 14개의 경문은 공자의 일상적 삶의 路程 속에서 드러난 箴言과 警戒의 글로 이루어져 있으며, 이에 대해서도 여러 註釋家들의 다채로운 해석들이 존재하였음을 고찰해 보았다.

키워드

論語, 經文, 古注, 新注, 集解, 集註, 雍也篇.

참고문헌(31)

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[학술지] 김용재 / 2008 / 『論語集解』와 『論語集註』의 註釋比較를 통해 본 『論語』經文의 理解 [Ⅰ] -「學而｣를 중심으로- / 漢文敎育硏究 (31) : 497 ~ 532
[학술지] 김용재 / 2009 / 『論語』古注를 통해 본 『論語』經文의 해석학적 이해[1] / 동양철학연구 (59) : 7 ~ 58
[학술지] 김용재 / 2008 / 『論語』編纂에 대한 異見과 諸註釋을 통해 본 孔子의 敎育精神 / 漢文古典硏究 16 (1) : 331 ~ 355
[학술지] 김용재 / 2005 / 儒敎經典敎育의 필요성과 새로운 교육방법론 모색 / 유교사상문화연구 (22) : 337 ~ 364
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[단행본] 이기동 / 1992 / 논어강설 / 성균관대학교 출판부
[단행본] 이강재 / 2006 / 고증학자는 논어를 어떻게 읽었나 / 학고방